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第五伦惜福培福获善报(图)
 
林灵
 



古人认为,若不积德行善,人一生的福气是不稳定的,享受一点儿就少一点儿;在
这方面享受多一点儿,在那方面就剩的少一点儿。福气一旦用尽,灾祸就随之而来。

【人民报消息】《后汉书•列传第三十一》记载:第五伦(人名)在乡里任「啬夫」的小官时,均平徭役、赋税,调解乡里间的矛盾,公正和善,很得人心。

第五伦从政做官,作风勤劳俭朴,官至二千石,仍亲自割草喂马,其妻子依旧烧火做饭。他将俸粮留够一月所需,其它的全部贱卖给贫穷困窘的百姓。

他所管辖的会稽郡(当了郡首)原先有许多鬼神庙,百姓因常杀牛祭神,财产日渐匮乏。据说有人吃牛肉而不祭神,结果生病了,死的时候,还发出像牛一样的叫声,因此,郡中官吏不敢禁绝祭祀活动。

第五伦到任后,下令所属县衙发出通告:若有巫师假借鬼神欺诈、恐吓、愚弄百姓,一律拘捕;有乱杀耕牛祭祀者,严惩不贷。百姓开始很惧怕鬼神发怒,有的巫师更放出谣言,惑乱人心。第五伦更加严厉地整治,后来这种装神弄鬼的活动就断绝了,杀牛的行为没有了,人们的耕种、劳作方便起来,生活也安定富裕了。

元和三年,皇帝批准第五伦告老还乡,赐他终身享受二千石的俸禄,并送钱五十万、住宅一处。几年后,第五伦去世,享年八十余岁。皇帝又赏赐他家大量的器物、衣服、钱财。

《尚书•洪范》中,将人生的大享受,总结为「五福」:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰修好德,五曰考终命。古人认为,若不积德行善,人一生的福气是不稳定的,享受一点儿就少一点儿;在这方面享受多一点儿,在那方面就剩的少一点儿。福气一旦用尽,灾祸就随之而来。

源于这些朴素的思想,一般人也会从两方面做起:勤俭朴素,减少已有福气的损耗,这就是古人惜福的观念;努力行善积德,迅速积累新福气,这即是「培福」的观念。

第五伦官至二千石,还亲自切草喂马,妻子亲手做饭,家中只留一月口粮以自给,人们初见这些行为,也许觉得他「矫情」,或是别有用心:大概想故作廉洁,以博美名。其实,那不过是惜福的自然举动罢了。

第五伦运盐时,清扫沿途垃圾,为官后,将多余俸粮贱卖给贫困者,在任上时,禁止杀牛祭祀,这些都是在行善,以「培福」。五福中,「富」包括财富、地位、名望等方面;「康宁」指健康、平安;「好德」指乐于为善、品德高尚,古人认为惟有行善积德,才能增加福气,所以干脆将此项直接列在五福中;「考终命」指善终。

第五伦一生,时时惜福、培福,所以自己也得享大福:他从乡间的小吏升至三公,终身得享二千石俸粮,并被赏赐大量财物,寿至八十余岁善终。以「五福」的标准看,他样样都好。

第五伦本人那么做时,并非从功利角度出发,他的本心也许只是想「俭以养德」而已。因为古人固然以「勤俭朴素」为求福之法,但更多的时候,是将其作为修身之道来实行的。

关于惜福、培福的思想,确实能解释史书和现实中的许多问题,绝对有益于世道人心。△

文章网址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2016/3/24/63212.html
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