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道士爲何又稱爲"羽客" (圖)
【人民報消息】《幼學瓊林‧卷四‧釋道鬼神類》︰「羽客、黃冠,皆稱道士。」《楚辭‧遠遊》︰「仍羽人于丹丘兮,留不死之舊鄉。」《山海經》:「羽人之國,不死之民。」故不管是「羽客」、「羽人」和「黃冠」都是指道士。 另外宋代米芾《西園雅集圖記》:「雄豪絕俗之資,高僧羽流之傑,卓然高致,名動四夷。」《西遊記》七十三回︰「黃芽白雪神仙府,瑤草琪花羽士家。」其中「黃芽白雪」是指道家丹藥,「瑤草琪花」是仙家種的奇花異草,「羽士」則爲道士。《漢書‧郊祀志》:「五利將軍衣羽衣,立白茅上受印,以視不臣也。」而五利將軍是指欒大,也是當時的方士,後人借「羽衣」稱爲道士。所以「羽流」、「羽士」和「羽衣」也是道士的別稱。 原來道士有這麼多的稱呼,而且這些別稱大都冠上個「羽」字,但這是爲什麼呢? 「羽」就是羽翼,與道士神仙之長生、長壽有關,含有飛昇成仙之意。道士修道的最高目標,就是白日飛昇而成仙。因此道士稱爲羽人、羽流、羽士等,故得道成仙又叫做「羽化登仙」。宋代蘇軾著名的《赤壁賦》有「飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙」。 《拾遺記》︰「燕昭王夢有人衣服並皆羽毛,因名羽人。夢中與語,問以上仙之術。」以鳥羽比喻仙人可飛昇上天,羽人就是指仙人。唐代詩人崔顥《黃鶴樓》︰「昔人已乘黃鶴去,此地空餘黃鶴樓,黃鶴一去不復返,白雲千載空悠悠。」這首詩的作者藉着登黃鶴樓,來抒發自己心中的思鄉情結。詩中著名的黃鶴樓,其得名有許多神話故事,而這些傳說都有「仙人乘黃鶴」在此休憩或經過。因爲古人特別喜愛鶴,而且鶴是長壽的象徵,鶴的羽毛也特別漂亮,所以鶴被稱爲「仙鶴」。因此,道士也就常被稱爲「羽人」、「羽客」了。△ |
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