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古人教子以德(图)
 
智真
 



古人非常重视对后代「德行」培养,这种言传身教之精神成为后人正身教子的楷模。

【人民报消息】古人追求真理,注重品德和操守,不仅要求自己躬身力行,也非常重视对后代「德行」培养,这种言传身教之精神成为后人正身教子的楷模。

司马光《训俭示康》

北宋史学家司马光正直坦荡,为官俭廉,平生未有不可对人言之事。

司马光教儿子司马康「以俭为美德」,以家书的体裁写了一篇题为《训俭示康》的文章。围绕着「成由俭,败由奢」这个古训,结合自己的生活经历和切身体验,旁征博引许多典型事例进行教诲。

文章一开篇,司马光就说:「吾本寒家,世以清白相承……众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。」他感叹当朝「风俗尤为侈靡,但本人应该自身洁好,不要随波逐流」。司马光接连举了李亢、鲁宗道和张文节等官员的俭约作风事迹,教育孩子力戒奢侈,谨身节用。

司马光说道:「平生衣取蔽寒,食取充腹。读书人应志于真理,充实道德,不追求外在浮华。近年风气尤其奢侈浪费,风气败坏,正人君子能助长这种恶劣风气吗?只有道德高尚之人才会有深谋远虑。」「侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲则多求妄用,败家丧身。」

一次,司马光看到儿子随意用手翻书看,就教导他说:「君子喜读圣贤书,首先要爱护书籍。读书前,先要把手洗干净,把书桌擦干净,垫上桌布;读书时,要坐的端端正正,态度要恭敬,静心学习不走神儿。为人要质朴,做事要踏实,具备这些道德质量,才能修身、齐家,乃至治国、平天下。」

在司马光的教育下,司马康潜心读书,修真养性,并以俭朴自律,后来历任校书郎、著作郎等,在为人、治学方面酷似其父。当时,京洛一带流传着这样一句佳话:「可为人师表者,司马父子也」。

陆游教子「学贵身行道」

南宋杰出的诗人陆游,刚正不阿,心系百姓,因不事权贵而屡遭贬谪。

陆游有六子一女,他非常重视对子女做人的教育。他告诫孩子们:「但愿你们长大成人之后,乡亲们称赞你们是有道德的人。即使做一个老百姓,与那些高官显爵相比也是无愧的。」

陆游教育子女要知书达理,在《五更读书示子》中写道:「你们现在正是读书的好时机,要刻苦攻读,莫失良机。读书最要紧的是学以致用,要切实做到『善言座铭要躬行』、『学贵身行道』、『字字微言要力行』。学习古人的高风亮节,不媚权贵,正直无私,时刻想着报效祖国。」

陆游还告诉孩子们「汝果欲学诗,功夫在诗外」,即作文先做人。要注重修身,时常检查自己,有错必改;看到别人有好的行为,要主动自觉的学习;不要与那些华而不实的人结交在一起。

《冬夜读书示子聿》是陆游在冬夜里教小儿子陆子聿读书时所作,他手把手地教陆子聿写字,教导他读书学习一定要孜孜不倦、持之以恒:「古人学问无遗力,少壮工夫老始成……。」

《送子龙赴吉州掾》是他为二儿子陆子龙到吉州赴任地方官时写的赠言,诗中说:「汝为吉州吏,但饮吉州水;一钱亦分明,认能肆馋毁!」要求二儿子清清白白做官,他还告诫二儿子说,在吉州有我的一些朋友,他们不但有学问,而且品德也好。你到那里后,可以去拜访他们,但不要向他们提出什么要求,可以同他们相互勉励。要不求利禄,廉洁自守,成为一身正气、真正为百姓谋福的人。

陆游的子女后来都成为远近闻名的贤德之士。

张英教子「做人立品」

清代大学士张英,敬信神佛,乐善好施,为官清正,对民生疾苦、四方水旱知无不言,深获康熙皇帝的信任。

张英写的家训《聪训斋语》中屡次提及做人要「立品」:读经书、修善德、慎威仪、谨言语。他在家教中从来不主张疾言厉色,而是使用日常的浅白语言,细致耐心。

张英教导儿子张廷玉如何为人处世:「与人相交,一言一事,皆须有益于人,便是善人。」「能处心积虑一言一动皆思益人而痛戒损人,则人望之若鸾凤,宝之如参苓,必为天地之所佑,鬼神之所服而享有多福矣。」

张廷玉牢记父亲教导,从小就熟读经书,待人宽厚恭俭,后任职大学士、军机大臣。后来张廷玉之子张若霭参加殿试中一甲三名探花,张廷玉闻知后,提出「天下人才众多,三年大比莫不望鼎甲,官宦之子不应占天下寒士之先」,认为儿子还年轻,还该努力学习、磨砺,积攒福德,这样才踏实可靠,恳请将其子列为二甲。雍正从其请,将张若霭改为二甲一名。

张若霭后来在南书房、军机处任职,尽职尽责,谦虚自处,颇有乃父遗风。人们都称赞张家家风淳厚,谦卑公允之心昭昭可鉴日月,祖孙三代都是为官清廉、人品端方、深受百姓爱戴的清官。△

(有删减)
文章网址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2017/12/23/66670.html
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