【人民報消息】唐朝時代，紀王李慎有個女兒叫楚媛。當楚媛八歲的時候，紀王得了病，楚媛整天愁眉苦臉、茶飯不思。紀王見她這麼小就懂得孝順心疼父母，就騙她說自己的病已經好了。但楚媛觀察到父親的臉上仍帶著濃重的病色，仍然憂愁不已，吃不下飯。從這件事已經可以看出楚媛有多麼聰明和孝順了。
長大後，楚媛嫁給裴仲將，她耐心仔細地照顧婆婆，對丈夫敬重恭謙，妯娌之間和睦相處，對晚輩和傭人非常和善。
那個時候，宮廷貴族間盛行鬥富的風氣，那些人驕奢放縱，出手千金也不可惜。有人見楚媛持家非常節儉，就對她說：「妳呀，未免太過死板了。一個人活在世上，也不過幾十年，人生如此短暫，一定要順著自己的意志過活才好哇，像妳這樣勤勤儉儉、清湯寡水似的活著，有什麼意思呢？」
楚媛卻答道：「我從小就講禮法，現在節儉地過著日子，也是順延以前的做法啊，我這樣也是妳們說的『順意』吧。而且在我看來，婦道人家還是應該恭謹謙遜比較好，假如驕奢放縱，那簡直就是敗壞名譽了。況且富貴和恩寵，這兩樣東西得來不易，卻能輕易失去。失去後還憑什麼生活，還靠什麼再去傲視、欺淩別人呢？富貴應思窮苦日，驕奢放縱不可為！」
兒在獄中 見肉泣母
漢朝人陸續的母親治理家政很有方法。她不僅自己有道德，還用道德把家裡家外管理得井井有條。
陸續在太守門下任職時，因為楚王起兵造反，陸續也被牽連進去，被關押在洛陽的監獄內。他母親打聽到消息，趕忙從吳地出發，走路到洛陽，但她辛苦到了洛陽後，卻不去見她兒子，只是托人請管監獄的牢頭給兒子送去一碗肉，並囑咐說：「不知送食者為何人。」
但陸續一見到那碗肉，眼淚就撲簌簌地掉到碗裡。牢頭覺得奇怪，問他：「為什麼哭？」
陸續說：「這碗肉是我母親親手給我做的啊！」牢頭覺得更奇怪了：「你也未見到你母親，你又從何說起呢？」
陸續就告訴他：「我母親一生正直，就連切肉，也是切得方方正正的；斷蔥也是，斷得一寸來長，整整齊齊。我一見那肉那麼方正，就知道一定是母親看我來了！」
牢頭不信，到旅館一問，果然是陸續的母親來了。
後來經過調查，弄清楚陸續是被冤枉的，才被免了罪。陸續母親的品德則被傳為佳話。
呂坤評論說：「人要品德正，行為一定不會有過錯。就像陸續的母親那樣，連切肉也是方方正正的，她平時的為人就更不難猜測了。」
富而有禮 人皆敬之
漢朝人陳省的妻子名叫禮珪。陳氏禮珪生了兩個兒子，娶的都是富家女子，嫁過來時傭人就有七、八個，更別提財禮之豐了。但禮珪並沒因她們出身嬌貴就格外寵溺，媳婦嫁過來後，就用以前婆婆遺留下來的家教去訓導她們。她自己也以身作則，親自做著勞苦的活計。
兩個媳婦見婆婆這樣，也都學習起她怎樣操持家務來。禮珪有個侄孫，對長輩言語之間稍微有了點怠慢，禮珪覺得這種行為是不可取的，要跟侄孫斷絕來往，侄孫覺察到自己的過失，也就改過自新了。
後來遇到亂世，禮珪一家像其它人家一樣顛沛流離，但如果有人要來拜訪她，她一定要穿得端端正正，後面跟著兒子孫子們才去接見客人。她說：「我這是沿襲已過世的婆婆的禮法啊！」
每逢祭祀時節，禮珪一定要以自己養的牲畜、自己釀的好酒去拜祭祖宗，還對子孫們說：「你們要記住祭祀天地、祖宗是最隆重的禮節。」她平時對待眾親、鄰居，也都友善多禮，對傭人亦溫和平靜，絕不頤指氣使，所以遠近之人盡皆尊敬她。
這位有禮法的婦人一直活到八十九歲的高齡才去世。
編著《女孝經》惠澤後世
唐朝時代，陳邈的侄女嫁給永王為妻。陳邈的妻子鄭氏擔心侄女從小長在深閨，沒有熟習詩禮，就想著要教她一些婦道的禮節和其它道義上的東西。她廣泛地搜集經史上的義理故事，仿著漢朝時著名人物曹大家的體例，編了一部《女孝經》。書共分十八章，每一章每一節都有篇名，大體跟從前孔子的《女孝經》體例一樣。鄭氏又寫了一封表章，把《女孝經》呈給皇帝。
皇帝讀了鄭氏寫的《女孝經》以後，覺得寫得相當不錯，提倡天下的婦女都應按照這部書裡面所說的去做。這部書裡所倡導的「仁義禮智信」也就一直流傳下來，這就是著名的婦道「五常」。「五常」中，最核心的思想是「孝」，這也就是為什麼書名取名為《女孝經》的原因。
鄭氏天性聰明，幼年時就特別喜歡讀書，每次看到有賢明的人和事跡都反覆誦讀，立志要學習她們的德行。這樣難怪當侄女要嫁到貴族家中時，她會萌生寫書的念頭，那本書也確實使她名垂千古。它的影響和作用早已遠遠超出鄭氏當時寫書時的出發點，不僅僅惠及到她的侄女。
（均據清代蔡振紳《八德須知》）△