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天地人之道 六六大顺(图)
 
荏淑一
 



「六六大顺」含有悠久的文化底蕴,反映了中华民族非常深奥的睿智,还有生命哲学。

【人民报消息】日常生活中常听到一些招福的吉祥祝贺词,虽然通俗,但含有悠久的文化底蕴,反映了中华民族非常深奥的睿智,还有生命哲学,常听说的「六六大顺」就是其中一个。

许多人对「六六(66)」的数字深有好感,甚至很着迷;有的牌照、数字号码中如果有66,要价也特别高。人们觉得「六六大顺」表示诸事大吉大顺利,那么「六六大顺」的道理何在?「六六」真的存在吗?

中华文化 六六大顺典故奥妙

中华民俗中喜欢数字「六六(66)」,然六六指的是什么,常见说法不一。有的说来自《左传》的「君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬,此数者累谓六顺也。」这可以应验于社会层面,然而六种角色并不能通用在每个人身上。

这里举来自中华文化哲学之源《易经》的道理,说一说「六六大顺」的含意。

《易经》的道理非常深奥而广大,说天道、说人道、说地道,涵盖人所生存的天地人时空,宇宙、天文地理场域、人伦关系无所不备。然而,《易经》的表现又非常简易,用「卦」的三画或文王卦的重卦六画,把天地人之道的演绎变化都涵盖了--天上、地下、人在中。

最早伏羲氏的作八卦,后来周文王演绎八卦,每一卦都用重卦展现,成了六十四卦。《易经.说卦》就这么说:「兼三才而两之,故易六画而成卦。」《周易经传集解.卷一》解释:「重卦者兼三才而两之,故一卦六画。」六十四卦之卦,上下各三画,用六画来表一卦,所以说「易六画而成卦」。

天、地、人合称「三才」。天、地、人各有主要的两面性,表现在天道为「阴阳」,表现在地道叫「柔刚」,表现在人道称「仁义」,综理「天地人」和其两面特性就成了六十四卦的表现。

「六六」为何称大顺呢?

那么「六六」和六十四卦有什么关系吗?「六六」为何称大顺呢?先说「六」的义涵。在《易经.系辞下》直接点出「六」的意义:「六者非他也,三才之道也。」就说一个卦的六画,就是天、地、人三才之道的表现。

所以「六六大顺」就应在天、地、人之道中,也就是指人活在天地间事事顺利亨通。

我们知道九代表阳之极,最为刚健、刚强,那么为何不说「九九大顺」而说「六六大顺」?宋代《周易经传集解》就这么说:「安贞吉谓用六也,惟用六可以久而安之矣。」

意思是说,要有大顺大利的人生就是要用「六」也!「六」代表阴爻,就是阴柔、柔顺,「其气为阴,其体为柔,其用为顺矣。」在天地人三才都用阴柔事刚强,以退为进,以后为先,以失为得,就得以大顺,柔而不摧呀!

这个阴柔的「坤德」并非女性专属的气质,也可以是君子之道。《易经.坤卦》彖传说:「柔顺利贞」,举例来说,修口寡言也是一种阴柔的处世之道,寡言、不言不批评、不争辩可以息是非,得以长治久安。

有人认为「六六大顺」指的是坤卦,因为坤卦的六爻都是阴爻(六),即由六个「六」组成,所以成了「六六大顺」的由来。可是看看「坤卦」的第六爻--上六以柔顺之身而居于上位,呈现凶险无比的现象,怎么会「大顺」呢?一般所谓的「正话反说--『六六大顺』以讨口彩」无法自圆其说。「讨口彩」怎能真安身?再说「坤卦」仅仅只是一卦,又怎能代表天地人的全貌呢?

以后为先,以失为得,以往为归,以贞为利,这种柔顺之道,不计个人利益,不会树敌。因为以失为得,以后为先,遇到什么坏事都认为是给自己提升的机会,怎么会有过不去的难关呢!只要自己的心理顺了这个天地至道--「六六大顺」,贞定实践,人生大顺大利是必然的道理!△

文章网址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2019/6/6/69251.html
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