本世纪初叶爱尔兰诗人叶慈的名诗「二度降临」(Second Coming)和美国诗人艾略特的「荒原」(TheWaste Land)也广受推介为值此乱世足资思考的「灵视」作品。

　　「二度降临」和「荒原」都发表于一九二零年代初，第一次世界大战后的荒凉与凄怆，世人的沈迷，价值的紊乱，在这两位具有神秘主义倾向诗人的眼中，一一成为「末世」的景象。

　　「二度降临」里面，「万物崩解，中心无法支撑」(Things fall apart； the centre cannot hold)之句对照纽约世贸大楼的崩颓，连「世界贸易中心」的名称里面都有「中心」一词，难怪叶慈之诗最近再度成为「显学。」

　　的确，由这首诗的大意，可以看出诗人对最后审判的来临抱著巨大的疑惧。这首诗首先指出，猎鹰向上盘旋又盘旋，再也听不到放鹰人的呼唤；接著就是上述的「万事崩解，中心无法支撑」名句；紧接著是「无政府状态横扫全世界，天真的情怀横遭淹没。好人都失却信念，坏人则满怀激动的情绪。」这岂不是指激进的分子抱著必死的决心，要和西方文明世界玉石俱焚？

　　「当然，某种迹象的显露就在眼前；当然， (耶稣基督的) 二度降临就在眼前」－－是以什么巨大的「世界精灵」形象出现呢？叶慈说，沙漠里面的尘沙某处，狮身人头的形状，像太阳般空洞且无情的眼神，缓缓移动它的双腿，四周围，激愤的沙漠之鸟的影子在撤退。

　　诗的末尾说，此时，一片黑暗再度降临，「现在，我知道了，二十个世纪的沈睡，在摇篮里被吵醒，转为梦魇，是什么样的狂暴的野兽，终于被吵醒，低首潜向伯利恒准备再生呢？」

　　耶稣再世，按基督信仰的解释是准备「最后审判」，伯利恒是他首次降生的地点，在耶路撒冷南方，这位救世主出生地，如今却沦为中东纷争的焦点，「救赎」和「审判」彷佛交叉进行。