我是搞电脑程序设计的，与任何气功都无缘，从官方批判法轮功后，官方的舆论几乎在海外华人报刊上畅通无阻，看多了对法轮功自然就多了几个疑问。我经常回国办事，一年多年来几次前往悉尼领事馆办签证，每次都看见几个老人家在门口静坐或分发资料，每次我都非常仔细地观察他们的脸部形象，我在社会上打滚了几十年。一般人的一举一动眼神动作形象相貌我都会有直觉，并判断几分，这些领事馆门口长期静坐的六七十岁的老人他们显得非常和祥慈悲，那眼中的目光闪烁着悲天悯人的神采，他们的举止动作端庄稳重，分发给别人资料时，脸上总是荡漾着与别人分享喜悦的心情，我从他们脸上看不到一点“邪气”的样子，他们慈祥的面貌，坚定的信仰，风雨无阻去实践自己的信仰追求，深深地感动了我，对我的最初震撼就是从这里开始的，我佩服他们，这些六七十岁的老人，只为了身体健康，只要说一句公道话，风里来雨里去，太感人了。
江泽民为什么连这些人都不放过，我真想不通。如果官方的手不是伸向海外报刊，把几个大报刊都控制了，他们也没这个必要去一份一份地分发资料，是中共的手伸的太长了，连海外也没有他们发表讲话的地方，我所见到的几个大报刊一份比一份象中共的《人民日报》，法轮功的信息偶尔也有一点，但那是广告刊登的，从这一点看“无产阶级只有解放全人类，最后才能解放自己”已经为时不远了，到那时，华人不知再逃难，在投奔怒海往哪里去了？从这件事的开头我听信政府的舆论到转变到同情法轮功，李慎之在文章中也批评江泽民的残酷镇压，舆论一边倒，没有法轮功说话的余地，说明民主法制建设的问题了，可是在海外也发生类似的情况，这就不寻常了。
在阿修特稿的文章中提到还能提供某某人是反抗中共的风云人物，还说是多年的老朋友。说这话的阿修也不怕露出马脚，能够钻进民运内部的并且还能交上多年的老朋友，除了是XX还会是什么？是XX还是第三者写的文章，还是可以辨别出来的。新一代的移民85%是高学历的，这一点小伎俩还能瞒得了读者？不过我认为当时“六四”时，火线入“党”的很多，为了自身的政治蔽护，有人是真心搞民运的，有人搭便车，反正各种心态的人都有，搞民运的也很复杂，象孙中山的那种“天下为公”的不是很多，有人在搞一段民运后转向别的行业，当然有人走向修炼界，在美国的学运领袖走向宗教界较多，应当说一个人从民运走向修炼界是一个自身的超脱，远离政治，超凡脱俗，如果更多的民运人士转向修炼界，宗教界对中共执政党是个好事，可是江泽民发动这场镇压法轮功的运动，实质上有把这些隐入修炼界的人士逼上了绝路，逼得人家非要站出来揭露真相，维护自己的信仰权利，不过这还好，法轮功现在再怎么抗议，也是在维护自己的信仰权利，并没有提出任何政治诉求。
按着李洪志的说法法轮功决不参与政治，他们只要求停止镇压法轮功就可以了，这哪里算得上政治？搞政治的必须要有目标，纲领方案，组党，法轮功里大多数是老人妇女，那怎能搞政治？我们这一代新移民在中国都呆过几十年，都知道共产党的老毛病不会改，你没反党，他硬逼你承认反党，你没搞政治，他硬逼你承认搞政治，这种恶习至今未改。现在江泽民把中国人搞得这么紧张关系，这一亿修炼人可以讲“真善忍”，可以不问政治，可是你把这么几万人关进劳改营，打死了160人，上千人关进精神病院注射有害药物，我看他们的家属就不是这么容易说服了，他们的家属至少是几亿人，江泽民实质上是干了蠢事，他毕竟无尺寸之功而一步登上龙椅，战战兢兢用尽手段巩固自己的权利，最后也犯了历代昏君的老毛病“每七八年来一次运动”，不搞点运动手上会痒痒，结果把几亿人民推向自己的敌对面，古语说：“水可载舟，也可覆舟”中国的老人治国，总是给中国带来灾难。
阿修的文章结尾越来越露骨，马尾巴已全露出来了，简直把人民日报的社论溶缩成结尾，惨不忍睹。我倒希望海外华人自己去重新看书评价法轮功一下，书都没去看怎么听官方的舆论下定论？开始时我也差不多信官方的，也想去买书，去唐人街书店问老板，老板说香港的书局也被控制不进书了，MY GOD。书都被控制了叫人们怎能去分析，好在网上法轮功的书全是公开的，我断断续续也了解一点，我就由信官方转变成同情法轮功的，我也同意美国的基督教发言人，香港天主教发言人评价法轮功，认为法轮功不是邪教。
这就是我对法轮功的看法转变的过程，我总希望自己在任何时候站得正，我也经历过文革，懂得思考，其实这次镇压法轮功运动也是给每个人重新站队的机会，文革时不管是站在造反派、保皇派还是逍遥派的位置上，都是对一个人的道德，良知，人性的全面考验，今天这场运动的考验又重新来了，我想这是一次特殊的严峻考验，虽然我不懂气功，但考验的内容与气功无关，而是涉及到人道，人权，信仰，同情，爱心，道德，良知，人性等各方面的全面大考验，文革时内斗范围不像今天这样全球性，中共正发动全球华人团体揭批法轮功，表面上看似一场全球华人意识形态面临的灾难大分裂，实质上是对全球华人的一场人心的严峻大检验。