今天中国大陆盛传民谣，各种民谣、顺口溜层出不穷，不但充塞街头巷尾，甚至堂而皇之闯入机关、学校。人们茶余饭后在家里闲聊，或街谈巷议甚至办公开会时，常常心照不宣说上几句时下或俚或雅的民谣、顺口溜。这些民间文学成了宣泄情绪、消愁解闷的工具，当然也是民情的反映，是老百姓的呼声，内容涉及社会生活的方方面面，相当生动反映当前社会的真实。
从物到人，处处见假
许多到中国大陆的人都互相提醒防假：「一切都假，唯有骗子是真的。」
「处处见假」使民众处处受害；
「新鞋穿到半路，张嘴好像老虎；买了一套西装，一碰扣子全无；喝下两盅名酒，立刻酒精中毒；搬回新式风扇，噪声有如擂鼓；空调插上电源，不见降低温度，急去责问商店，电梯卡壳中途。」
也有「打假」，但有时金钱作怪，相互包庇，「打假」变成了「假打」；
「你使假，我装傻，有了回扣就潇洒，坑国家，害天下，丧尽天良求暴发。」
有一首民谣把《革命诗抄》的「砍头不要紧，只要主义真。杀了我一个，还有后来人。」稍作改动：
「货假不要紧，只要钞票真。宰了他几个，还有后来人。」
现在干部升职，「年龄是个宝，文凭不可少，德才作参考，后台最重要。」
由于年龄和文凭的重要性提高，因此造假就从「物」发展到一人」：
「工龄越来越早，年龄越来越小，文凭越来越高，资格越来越老。」
「四大虚」：官场和社会怪像
有句顺口溜叫「四大虚」，总结当前官场和社会怪象：
「领导的肾，统计的表，小姐的微笑，三讲的稿。」
上述四项全都是虚假的。各种统计弄虚作假并非始于今日，在「大跃进」时期就风行，现在国际上也出了名。小姐的微笑是虚的，这里的「小姐」是指「三陪小姐」，她们当然没有真情实意。「三讲」是江泽民发起的政治学习运动，几年下来，大家应付了事，谁也不会当真。当官的已总结出一套办法：「讲小不讲大，讲虚不讲实，讲明不讲暗，讲远不讲近，讲少不讲多，讲共性不讲个性。」被枪毙的胡长清原来还是「三讲」的先进典型呢。至于领导的肾是虚的，当然是被色所伤。这还附带来一个副作用：药店推销补肾假药时，往往说「这是中央领导吃的」。
以领导的「肾虚」来形容党内腐败真够生动。在二月二十日国务院第四次廉政工作会议上，朱镕基就这样坦率地承认：「社会」形成的所谓同感共识，里里外外、东西南北，全都是假的、伪劣的，唯独只有一个不假、不伪劣，那就是党政领导干部的腐败，那才是货真价实的。」
一九九九年起河南省委省政府启动了所谓「形象工程」，目的是「树河南形象」。对这种往脸蛋上擦雪花膏的所谓「形象工程」，民间认为：「一代人的政绩，几代人的包袱。」真是：「干部出风头，群众吃苦头；领导台上吹牛皮，群众台下饿肚皮。」
其实，弄些形式主义的东西来粉饰政绩，欺骗上级，不是一个省，而是官场通例。有一副讽刺中国大陆官员造假的对联是，「上级压下级，层层加码，马到成功」，「下级骗上级，层层掺水，水到渠成」，横批是：「数字出官，官出数字」。
「数字」带来官位，当官则要制造「数字」。这真是共产党多少年来的「一贯制」：「产值要高，政绩要大，至于假不假，我才不管它，人高我也高，不高被小瞧。高了还要高，不然乌纱掉。」
统治者威信扫地
现在中国大陆人民最痛恨的腐败已经蔓延到难以收拾的地步。当权者花天酒地的淫糜生活，使他们在人民眼中成了仇恨和嘲笑的对象。下面这首民谣传播甚广，说明统治者的威信扫地以尽：
「为官不怕喝酒难，万盏千杯只等闲。鸳鸯火锅腾细浪，生猛海鲜走鱼丸。桑拿洗得周身暖，麻将搓到五更寒。更喜小姐肌如雪，三陪过后尽开颜。」
这是一首戏仿毛诗《长征》的民谣。长期以来被主流意识形态供奉在神坛上的领袖人物的名作，被改造之后用来挖苦当朝百官的丑态，这个一百八十度的变化，正好反映了共产党由盛而衰、由得民心到失民心的根本变化。
今天那些可谓「反动之极」的民谣、顺口溜得以流传，也说明中共的统治不像以前那么严密了。或者也可以说，共产党内一些有识之士，痛感中国现在社会问题极其严重，亦想通过各种办法治一治。
 王怀忠 |
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历代统治者出于维护和巩固统治地位的考虑，还注意从民谣中了解「民意」。古代曾设官员专司「采风」之职，并命他们「摇木铎采诗于道」，「以闻天子」。《南史．梁武帝纪上》讲到：「诏分遣内侍，周省四方，观政听谣。」
民怨可畏
「上山下山问渔樵，要知民意听民谣」（《古谣谚》）。古代专制统治者之所以注意民谣中的民意，是因为这种制度下人民无权，无法监督官吏，只好用民谣来发泄不满。聪明的皇帝会认识到这一点。至于昏庸的皇帝，不要说不听民意，连谏官的「官意」都不听，所以等待他的命运只能是灭亡。现在中国已经是「人民共和国」了。按照宪法，主权属于人民，人民不但可以监督官员，而且可以依法撤换不称职的官员。然而事实是什么呢．民谣如此盛行，不就说明人民不但做不了主，而且民情上达的渠道都不通，所以才有民谣的大流行。
古人云：天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下可忧在民穷，天下可畏在民怨。现在人民共和国的「公仆」们，能够听懂这几句古人的话吗？