然而，颇为讽刺的是，为保证中法文化年的各项庆祝的“政治正确”，宣扬中国文化活动却在棒杀某些中国文化的作品。不仅巡游表演拒绝法轮功参加，而且巴黎将举行的“中国文学”主题书展，当然包括大陆、台湾、香港及海外的所有华语作家，但被邀请者的名单中，独独排斥著名作家高行健。众所周知，高行健是迄今为止的唯一一位获得诺贝尔文学奖的华语作家。

这显然是出自中共政权的压力和法国政客的利益考虑的合谋。高行健的法文翻译杜彻（NoelDutrait）也表示，在法国庆祝中国年开端，便有来自外交部的讯息，要高行健不要公开露面。封杀高行健，肯定不是中共当局不在乎诺奖品牌，也决非因为高行健的作品不够中国化，而仅仅是因为其人其作有违于当局的政治正确。

事实上，从八十年代中期开始，中国人能否获得诺奖，已经成为中国知识界的话题：一方面，每年诺奖得主的名单出炉后，大陆都会有“为甚么中国人得不到诺奖”的讨论，藉机宣泄对西方文化霸权不满者也大有人在。另一方面，如果有外籍华人获奖，也必定要以此作为煽动民族主义的素材加以大肆炒作：看，中国文化多伟大，中国人多聪明！但在这类煽动中却很少提及，为甚么外籍华人能够获奖，而大陆华人却至今无一人获奖？因为这显然与大陆文化专制密切相关。

照理说，近些年，已经患有“诺奖综合症”的中国，对高行健的获奖理应大肆炒作才是。因为，高还有不同于其他获奖华人的优势：他不是早年就定居海外的华人，而是上世纪八十年代后期才走出国门的大陆人，；他的获奖作品《灵山》，也不是直接用外语写出的作品，而是用汉语写作的、带有强烈“寻根文学”色彩的文学，也算是在弘扬中国传统文化，所以，他的获奖，也就更能用于民族主义的造势。虽然，对高的获奖及其作品的评价有著巨大分歧，但在华人世界引发过轰动效应也是不争的事实。同时，尽管高本人的出国和不归与政治高度相关，但他获奖后的言论已经相当低调，基本回避谈论大陆的政治和人权。

然而，即便如此，高行健及其作品仍然被他的故乡当局彻底封杀，不但要在自己的主权范围内封杀，还要将扼喉之腕伸到自由之都的巴黎。其原因，无非是高行健本人他曾触犯过中共当局：1989年六四大屠杀后，高行健公开宣称与中共官方决裂并取得法国籍，他获得2000年的诺奖，流亡作家身份显然起到了一定的作用，使中共当局极为尴尬，因为这决不是中国官方希望得奖的人选。

在法国举办的中国文学书展，却封杀具有诺奖头衔的法籍华语作家，岂非哆哆怪事！但对中共政权来说则是常态行为。为了党权利益，中共政权不惜耗费巨金，一方面向在国内外宣扬党所钦定的中华文化，另一方面又要在国内外打压党所厌恶的中华文化。所以，无论是法轮功还是高行健，只要中共当权者不高兴，就统统在封杀之列。

如此荒唐的政府行为，再次凸现了大陆官方的虚弱和蛮横，也凸现西方政客精于利益计算的机会主义，更凸现出中共政权高倡民族主义的虚伪性：对于大陆当局来说，爱国主义或民族主义仅仅是政治装潢而已，在祖国利益或民族利益之上，真正至上的是中共政权的利益，所以，当民族主义的政治正确和党权主义的政治正确发生冲突之时，为了党权利益而封杀民族利益就是必然的。

2004年1月26日于北京家中