中共人大才剛剛進行釋法不久，削弱了香港直選行政長官的可能性，您覺得這會帶來什麼樣的後果？
中共的行事風格，一貫是霸道在先。這次用釋法的方法來否決香港民主發展的可能性，在國際上必然會產生很大的壓力，這是他們在做的時候所不思考的。中共不會思考國際壓力來做一件什麼事情，他都是考慮自己的利益，然後等到有了國際壓力再說，通常是這樣的一種行爲模式。
釋法對於臺灣的影響，可想而知，在政治上臺灣一定會離中國愈來愈遠，對於中國政治的信任本來就是少得可憐，政治信任將會更低。
今年是「天安門六四」屆滿15週年，也是中共對你通緝的法定期限屆滿年，您今年年底有可能回中國嗎？
我希望國際社會能認真看清楚這個問題，到現在有非常強烈的中國熱。出於這種中國熱，中國天安門的民運曾經廣爲世界囑目的一個八九年的民族運動，變成了一種大家的不方便，談論這個問題似乎是一種不方便，談論這個問題好像無可避免的要得罪共產黨，跟共產黨要撕下臉來。
 六四時天安門廣場 上的吾爾開希 |
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我曾經在國際限區論□報上，寫過一篇文章，文章題目是「Let's not forget what china is」（我們別忘了中國的模樣），就是說我們不要忘記中國到底是怎樣的一個國家。我想，天安門事件15週年到的時候，有一系列的紀念活動，這也都在提醒大家這一點。
至於就我個人來講，在過去這十幾年民主國家的流亡，給我帶來很多很好的機會，學習了解民主和民主化，學習和了解這些使我更堅定於追求民主，雖然我們也看到民主有很多問題，但同時也使我的信心與使命感也更加的堅強。所以，我要回到中國繼續推動中國的民主化，這樣的想法完全沒有改變。
對於採取什麼樣的方式，我想，在一個嚴峻的情勢下，我們會選擇一種比較適宜的方式。
今年除了是「六四」屆滿15週年之外，也是江澤民鎮壓法輪功的五週年，法輪功最近在全球各地控告江澤民，追究他的迫害責任，討回一個公道與平反，就您看，法輪功問題中共應該怎麼善解？
中共當局鎮壓法輪功是沒有天理的，完全違背了人最基本的權利，也就是基本的人權，一個信仰的自由。
我所信仰的「自由」其實很簡單，只有三條：身體不受侵犯，思想不受箝制、生命不被剝奪。我所有的價值體系，包括對於民主、寬容與多元的信仰，全部建立在這三句話上。中共鎮壓法輪功，恰恰就與這三條基礎發生非常嚴重的衝突。
思想是不能被箝制的，甚至我們可以說，人是有「愚蠢」的權利的。你不能說「你不準愚蠢」，也不能說「你不能跟我有不同的想法」，當然更不能說「你不能有信仰，不能有宗教信仰」。我想，中國政府在法輪功問題上，是錯在最根本的地方。
不要以爲眼前可以一時得勢，用自己掌握的國家機器，不論是司法或媒體的機制，以爲能夠一時壓住這種不同的思想，就可以永遠得勢了。思想是最難壓制的，思想自由一旦被侵犯，反彈的力道一定非常巨大。
他們的對手卻是比他們要強大得多，他們的對手是思想自由。中共如果意識到這一點，應該早早考慮如何退場、如何和解、如何敗得不要太慘，這就是中共今天在面對法輪功問題上應該有的正確態度。
江澤民瘋狂式的鎮壓法輪功，您又怎麼看呢？
說實話，我覺得很奇怪，搞不懂。雖然他有他的邏輯，就是共產黨統治邏輯，對於任何共產黨所控制的宗教組織之外，搞大規模組織，都會引起戒心，對於法輪功大規模包圍中南海的行爲，大概也會相當的惱怒。
但是他對付類似這樣的組織，過去的經驗其實是很多的，無論是從安撫、分化、瓦解、招安，最後納入自己的體系，辦法多的不得了，可是卻採取對他們不利的一種方法，就是瘋狂鎮壓，這讓我完全搞不懂他們的邏輯到底在哪裏？
唯一可以想像的答案，似乎就是江澤民個人情緒化的反彈。中國有個成語叫「惱羞成怒」，因爲先惱怒的情緒化做了一個決定，卻發現這個決定是錯的，加上又有羞，惱和羞加在一起就會怒，然後就會變得更瘋狂，就會變本加厲。
我覺得江澤民對於法輪功的態度，就是一種很惱羞成怒，很情緒化的，也是很愚蠢的一種做法。任何一種鎮壓的方式，其實都不符合他們自己的統治利益與邏輯的良則。