《真》特寫
【人民報消息】法輪佛法告訴我們，「真、善、忍」是最高宇宙特性，是最根本的佛法，是宇宙萬物產生的原因之所在，是衡量任何事物好壞善惡的唯一標準。我認爲，這就是所有「天機」中最高的「天機」，這就是所有祕密中最後的祕密。所以，「真、善、忍」是我們最偉大的法寶，不僅對某些個人或某些團體是如此，而是對任何個人、任何團體、任何教派（包括佛教——佛教中原先是將「佛、法、僧」稱爲「三寶」）和法門（包括法輪功）、任何層次的生命、修煉者和大覺者都是如此。

那麼，「真、善、忍」在神傳漢字中含義如何呢？


古文《真》
真（眞、（匕凡）），「眞，仙人變形而登天也。從匕（讀bi比，或讀hua化，這裏應讀hua）、從目、從乚（yin隱），八所乘載也。眞，古文眞。」 （《說文解字》）這個「真」是道家修煉的重點。道家修煉要求說真話，做真事，修真養性，逐漸地返本歸真，最後修成真人。道家修煉屬於丹道功法，他們要「安鼎設爐」、「採藥煉丹」。其實古文「眞」字兩邊的兩條對稱的曲線就表示一座煉丹爐，「眞」字上面的「匕」是變化的意思。「匕，變也。從到人。凡匕之屬皆從匕。」（《說文解字》）「到」字通「倒」字，「匕」字從倒下的「人」字。古文「眞」字當中那一短橫「一」（在漢簡中是一個「丄」），表示煉好的「丹」。道人取出並吃掉這顆「丹」，他的這個本體就會「變形」（——形體發生本質性的變化）成爲道體，他就可以起空飛昇，他就會成爲「真人」（——真正的人，道家的真人就相當於佛家的佛陀），他就會修煉圓滿而「登天」（——「白日飛昇」，進入高層空間），最後離開常人的這個世界。所以古文「眞」字的本義是：道人經過長期艱苦的修煉，最後通過吞食煉丹爐中的那顆「丹」圓滿成爲「真人」。修煉的事情是宇宙中最重大的事情，但那個時代既沒有照相機，又沒有攝像機，他們就用古文「眞」字記錄了這個宇宙中最重大的歷史事件的最激動人心的那一瞬。還有個「（匕凡）」的「真」字，比古文「眞」字更加抽象，更加簡煉。上面的「匕」是變化的意思。「幾」字就是那個煉丹爐，「幾」字中的那一點，就是那顆「丹」。所以「（匕凡）」字的本義是：一個大「凡」人，一個「凡」夫俗子，經過長期艱苦的修煉，最後再吞下煉丹爐中的那顆「丹」，他將發生質變圓滿成爲「真」人。


真
「真」 字的上部是個「直」字。「直，正見也。從乚、從十、從目。植（「木」字應在「直」字之下，我暫用此字代替），古文直。」（《說文解字》）直視爲「正見」， 「十」、「目」、「乚」爲「直」。還有一種寫法是「十」、「目」、「一」爲「直」。這個「直」字的上面是個「十」字，而不是一橫一撇（涉及「十目」的問題，很多字典將很多有關的字都寫錯了，以後有機會專門談）。「直」字的中間是個「目」字，而不是個「日」字。「十目」者，天目也。只有天目才能看到事物的真相。佛家說的「五眼」中，我們人類的這個「肉眼」看到的事物都是表面的假像和幻象，「如夢、幻、泡、影，如露亦如電。」（《金剛經》）「天眼」也只能看到我們這個物質世界的真相，而「慧眼」、「法眼」和「佛眼」還可以看到另外空間的真相。如果天目的層次越高，當然看得也就越「真」。「十」者, 多也。「十目」者，多個天目也。據說，有的大覺者會煉出一種蜻蜓複眼式的大天目，裏面有很多很多個小天目（豈只「十目」、「百目」而已），他一眼看去，就把所有的空間層次都看透了，要多「真」就有多「真」！

那麼，究竟什麼是「真」呢？我的理解是，「真」就是修煉者要說真話，做真事，不說謊（過去有「出家人不打誑語」的說法），不欺騙，即使做了錯事也不掩蓋，這樣修真養性，逐漸地返本歸真，最後修成「真人」。當你「真」到一定的程度，你就會返出自己的本能（——現在叫「特異功能」），你就會開「天目」，你就會「十目所視，無微不見。」當然你看得也就更「真」。

和「真」字反義的有「假」、「僞」、「僭」等字。「假，非真也。從人，叚聲。一曰，至也。《虞書》曰：假於上下。」（《說文解字》）假，就是虛假、不真，從「亻」旁。 「僞，詐也。從人，爲聲。」（《說文解字》）「僞」（僞、僞）字從「亻」旁，音爲。「僞」就是詐騙、欺詐，就是虛僞、虛假。「僞」又音惡（e俄）。你愛作僞，愛造假，那就是惡。還有個「僭」（僣）（jian見）字。「僭，假也。從人，朁聲。」（《說文解字》）「僭」字也是從「亻」旁，也是假的意思。

你看，這個「假」也好，「僞」也好，「僭」也好，都從「亻」旁，做假這活兒好像是「人」這個傢伙的特長和專利！當然，動物實在沒有辦法時，也有躺下裝死的，那很少。「人」這個傢伙特別下賤，他愛說假話、做假事、造假新聞、賣假貨（包括假食品、假藥）、報假帳、寫假證明、造假文件、……。當然，這只是末法末劫時期變異了的「人」。其實中國古人一諾千金，甚至把老命搭進去都不轉彎的。「江山代有才人出」，「不信今時無古賢」，現在國內那麼多法輪功學員，罰款也好，開除也好，捱打也好，坐牢也好，……甚至搭上老命也好，就是不說假話，不做假事，不寫假保證（什麼「三書」、「四書」）！他們用自己的生命實踐了一個字——「真」！在這個末法末劫時期，這是多麼的高貴，這是多麼的偉大！有人說：「不說假話辦不成大事。」憑你說吧，這種人辦的事越大，他害的人是不是就越多？比如什麼「大躍進」哪、什麼「畝產萬斤」哪、什麼「超英趕美」哪、什麼「三年自然災害」哪、什麼「穩定壓倒一切」哪、什麼「『六四』天安門廣場沒有死一個人」哪、什麼「現在是中國歷史上人權狀況最好的時期」哪等等，中共惡黨就是在各種謊言（它有個職業造謠中心——中宣部）的欺騙下，在和平時期整死和餓死了八千萬中國人，竟比戰爭時期死的人還多得多！中共惡黨就是在一連串的謊言下鎮壓法輪功的！他們在用槍桿子殺人之外，更常用筆桿子殺人。用筆桿子殺人的實質就是一個字：假。他們用造假的方法給你戴上一頂什麼政治帽子，先剝奪你的政治生命，然後關、管、打、罵、奸、搶、殺……，都可以爲所欲爲，直至最後剝奪你的肉體生命，似乎一切都名正而言順。對「右派」是如此，對劉少奇是如此，對張志新是如此，對「六四」學生是如此，對法輪功學員也是如此。請問，難道那些助紂爲虐，用筆桿子造假殺人的人就不是殺人犯嗎？他們造假殺人就不該承擔法律責任嗎？


《善》特寫
善（譱、（羊言）、（譱言）），「譱，吉也。從誩（即「競」，簡體字爲「競」，讀jing），從羊。此與義、美同意。善，篆文善，從言。」（《說文解字》）這兩個「言」字組成一個「誩」字，「誩，競，言也，從二言。凡誩之屬皆從誩，讀若競。」（《說文解字》）所以，「善」字是從「羊」，從「誩」，而篆字中的 「善」字「（羊言）」是從「羊」，從「言」。現在的「善」字其實也是從「羊」，從「言」，只是這個「言」字已經變形了。到馬王堆帛書《老子》（戰國時期）時，「善」字已經是現在這樣的寫法了。還有個「（譱言）」的「善」字，在「譱」字底下還有一個「言」字。「善，吉也。」一個人善良是個吉利的事，是個喜慶的事，是個大好事。反過來，一個人「惡」呢，「兇」呢，是個危險的事，是個背時的事，是個大壞事。爲什麼「羊」、「言」爲「善」呢？古人似乎很注意分辨動物叫聲的「善」、「惡」。孔子說過：「貉(he)之爲言，惡也。」他是說狗獾（huan）子的叫聲很兇。而那個羊呀，它是一種非常馴良的家畜。你打它，它 「咩（mie滅）！咩！」地叫喚；你罵它，它「咩！咩！」地叫喚；甚至你殺它，它還是「咩！咩！」地叫喚！「因爲言爲心聲，善人心裏善良，談吐也善良；惡人心裏邪惡，出口也邪惡。」（《新約全書》馬太福音第13章）所以，一個人說話如果像小羊那樣「咩！咩！」地叫喚，那就是「善」。反之，一個人說話如果像獅吼，像狼嚎，像虎嘯，像貉叫，那就是「惡」。


善
那麼，究竟什麼是「善」呢？我的理解是，「善」就是修煉者在修煉中產生了一種慈悲心，他看衆生都苦，所以他就同情病人、窮人和弱者；所以他就與人爲善，樂於助人，時時處處關心和體諒別人，先他後我，無私無我，不計名利得失，不怕吃虧；所以他就希望普度衆生徹底脫離那個「苦海」，使大家都抵達那個幸福的「彼岸」。

和「善」字反義的是個「惡」字。惡（悪、惡），「惡，過也。從心，亞聲。」（《說文解字》）「惡」，是罪惡，是罪過，從「心」字底。和「惡」字近義的還有個「兇」字，這個字非常形象。「兇，惡也。象地穿，交陷其中也。凡兇之屬皆從兇。」（《說文解字》）什麼是「兇」呢？「天塌地陷」的那個「地陷」（上面說的「地穿」）就叫「兇」。當人所依賴的大地開始出現裂縫並向下塌陷，你看可怕不可怕？你看兇險不兇險？現在人類之「兇」和「惡」都集中體現在中共惡黨身上。比如他們在「黨的利益高於一切」的口號下，不惜犧牲所有人民的利益和生命；他們在思想彙報中打別人的小報告，踩着別人的肩膀往上爬；爲了達到個人的所謂「進步」，不惜做任何壞事，比如文革時廣西省有9000多人是殺人後入黨的，有20000多人是入黨後殺人的。（見《九評》之三）因爲他們是無神論者，他們沒有任何道德的約束，沒有任何良心的限制。蘇共惡黨頭目史達林說：「死一個人是悲劇，死一百萬是個數位。」（轉引自《九評》）中共惡黨頭目毛澤東常說：「我們有這麼多人，死個一、兩千萬算得了什麼？」他對印度總理尼赫魯說：「我不相信原子彈有那麼不得了，中國這麼多人，炸不完。而且原子彈你能放，我也能放。炸死一千萬、兩千萬算不得什麼。」 他在1957年莫斯科講演時說：「中國就算死了一半人口（三億人）也算不上什麼，我們可以再製造更多的人。」（皆見李志綏《毛澤東私人醫生回憶錄》）他們把成千上萬上億老百姓的生命視如工具、視如炮灰、視如草芥、視如糞土，根本就不把人當人，這就是「惡」。他們這種邪惡的思想流毒甚深甚廣，比如現在國內網上調查，竟有80%的人都贊成在戰爭中可以屠殺婦女和兒童！大陸的中國人在中共「黨文化」的薰陶下殺心之重，可見一斑。一個人如果沒有什麼學問、沒有什麼財富、沒有什麼社會地位，其實沒有什麼大不了的；一個人如果連最起碼的善和惡、是和非、好和壞、黑和白都分不清楚，那實在很可悲！


《忍》特寫
忍（仞），「忍，能也。從心，刃聲。」（《說文解字》）那麼，什麼是「能」呢？「能，熊屬，足似鹿。從肉，呂聲。能獸堅中，故稱賢能，而強壯稱能傑也。凡能之屬皆從能。」（《說文解字》）因爲「月」字通「肉」字，「能」字從「肉」也就是「月」旁。「能」是一種腳像鹿的熊類動物，它的身體強壯，性格堅忍。人們常常認爲「忍」是沒有用的表現，是懦弱無能的表現。許老先生這裏說得清清楚楚，能夠「忍」的人是像能熊那樣「賢能」和「能傑」。我們在哪兒「忍」？「忍」 字從「心」，在心裏「忍」。能耐和忍耐相通，你能夠忍耐，你就很有能耐。忍耐，容忍，和鬥爭、暴力是相反的。所以，能夠「忍」是有胸懷、有肚量、有涵養、有見識的表現，是意志堅強的表現，是有能耐、有本事的表現，而不是懦弱無能的表現。還有一個「仞」字，它也通「忍」字。


忍
有一個「（刀心）」字，讀yi，上面是個「刀」字，下面是個「心」字，是怒的意思。「（刀心），怒也。從心，刀聲。讀若顡。」（《說文解字》）在這個「（刀心）」的「刀」字上加一個「、」，就成了個「忍」字了。所以，「（刀心）」字和「忍」字就只相差那麼一個「、」而已。祖父母常對我說：「忍字高，忍字高，忍字心頭一把刀。」 「刃，刀堅也。象刀有刃之形。凡刃之屬皆從刃。」（《說文解字》）「堅」字通「尖」字，「刃」就是刀刃、刀口、刀尖。如果你不「忍」，遇到點小事就發怒，矛盾就激化了，「忍」字心頭的那把刀的刀尖就捅到你心裏去了。如果你不「忍」，搞得不好就惱怒罵人，搞得不好就揮拳動腳，搞得不好就動刀動槍，搞得不好就死人翻船，「小不忍則亂大謀」也。儒家的「忍」，要求做到「喜怒哀樂，不形於色。」劉邦的大將韓信有大忍之心，他年輕時曾受辱於胯下。耶穌則教導他的門徒，如果有人打你的右臉，你把左臉也轉過去讓給他打。你看，自古以來的大覺者、聖人和層次較高的人，他們對「忍」的看法是非常一致的，而和常人的看法完全是相反的。

那麼，究竟什麼是「忍」呢？我的理解是，「忍」，就是修煉者要能吃苦中之苦，在遇到困難和受到屈辱時，打不還手，罵不還口，難忍能忍，難行能行，以善化惡，以德報怨。在修煉過程中，「忍」是「心性」的一個重要方面，「忍」是修煉者提高層次的關鍵之一，甚至比「真」和「善」更難修。國內成千上萬的法輪功學員，在監獄中，在勞教所中，在洗腦班中，在精神病院中都不惜犧牲自己的名譽、地位、自由、財產、幸福、親情和尊嚴，甚至生命去實踐李老師關於「忍」的教導，打不還手，罵不還口，以善化惡，以德報怨，講清真象，救度衆生。這是多麼困難的事啊，這比「老子和這些壞傢伙拼了！」要難得多，但國內的法輪功學員竟然都做到了！他們的大善大忍真可以驚天地而泣鬼神！世界上比陸地更大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是法輪功學員的胸懷！法輪功學員那博大的胸懷能夠容忍一切！他們不「走出三界外」，誰還能「走出三界外」？他們不成「真」，誰還能成「真」？他們不成「佛」，誰還能成 「佛」？他們不「白日飛昇」，誰還能「白日飛昇」？他們不「變形而登天」，誰還能「變形而登天」？

和「忍」字反義的是個「鬥」字。鬥（鬥、鬦、鬪、鬬、鬭、閗、闘），「鬥，兩士相對，兵仗在後，象鬥之形。凡鬥之屬皆從鬥。」（《說文解字》）「鬥」是指拿着武器的兩位「士」（——低級貴族或武士），一左一右互相對立，像要爭鬥的樣子。什麼是「鬥」？用現在的話來說，對着幹就叫「鬥」。邪惡的《共產黨宣言》說：「至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史。……他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。」中共惡黨頭目毛澤東年輕時就有這樣的「豪言壯語」：「與天奮鬥，其樂無窮；與地奮鬥，其樂無窮；與人奮鬥，其樂無窮。」他晚年則進一步提出：「鬥則進。」「八億人口，不鬥行嗎？」結果在共產惡黨鬥爭哲學的指導下，蘇共「鬥」死了兩千多萬人，中共「鬥」死了八千多萬人，朝共「鬥」死了一百多萬人，柬埔寨紅色高棉「鬥」死了兩百多萬人。甚至在共產惡黨內部，他們都要「殘酷鬥爭，無情打擊。」搞你死我活的所謂「路線鬥爭」。對他們這些吃人肉、喝人血的世間魔王來說，「鬥」確實是「其樂無窮」，而對廣大人民卻是「其苦無窮」！「其禍無窮」！

大家知道，「真、善、忍」是最高宇宙特性。在其下一定的空間層次中就分化出兩種物質，從上至下，從微觀到宏觀，貫穿到一定的空間，這樣就產生了「太極」和「陰陽」之理。越往下，這兩種物質越來越對立，差異越來越大，這樣就產生了「相生相剋」之理。那個「真」與「假」、「善」與「惡」、 「忍」與「鬥」（還有「好」與「壞」、「正」與「邪」等）都是最基本的相生相剋的概念和範疇。

與「真善忍」相反的是「假惡鬥」。「假惡鬥」 就集中體現在中共惡黨的身上。你要是搞起「真善忍」，就挖了他們家的祖墳了。爲什麼呢？冰炭不能同爐，他們就是靠「假惡鬥」起家的，和「真善忍」不能共天日。你要是搞起「真善忍」，他們簡直就沒法活了！所以，「真善忍」沒有惹他們，他們卻這麼恨這個「真善忍」；法輪功沒有惹他們，他們卻這麼恨這個法輪功。 「假、惡、鬥」有時看起來好像非常厲害、不可一世，其實，一真制百假，一善制百惡，一忍制百鬥。我們不要被其暫時的、表面的、氣勢洶洶的假像所嚇住。所謂 「道高一尺，魔高一丈」的說法完全是錯誤的，實際情況恰恰相反，「魔高一尺，道高一丈」，「道」永遠比「魔」高，「真、善、忍」永遠比「假、惡、鬥」高。 「真、善、忍」者，宇宙大穹無敵之法寶也！對國內的法輪功學員來說，你要堅信自己走的路是對的，不要怕那些黑手、爛鬼、邪魔、惡警、壞人等妖魔鬼怪，佛道神徹底收拾這些壞傢伙的日子就要到了！

綜上所述，「真、善、忍」在漢字中的含義，往往與修煉有關，尤其與道家修煉有關，有的甚至與法輪佛法有關。「真」、「假」、「善」、「惡」、「忍」、「鬥」（還有「好」、「壞」、「正」、「邪」、「道」、「德」、「法」等）是佛法（或道法）最基本的概念，也是哲學、文學、歷史、倫理學、語言學、社會學等的基本概念，這是神爲了最後宇宙的正法，有目的地給我們奠定認識法輪佛法的文化基礎的，這就是爲什麼叫做「神傳漢字」。

（正見網）