真善忍国际美术展作品《天开口》

月亮的统治已过二十年
七千年另一种物体将把王国组建
疲倦的太阳哟
将停止天天运转
到那时我的预言与威胁
将到此结束

诺查丹玛斯的《诸世纪》全部是预言人类的灾难、恐怖、战争、饥馑、病疫，而这首诗是唯一给人类带来希望的预言，加之这首十分难解的诗是关于人类未来的，因而研究学者十分重视。这里试解如下：

第一句中的“月亮”，是一个十分关键的词语。诺查丹玛斯常常在预言中用“月亮”来比喻行将灭亡的弱小的东西，也曾用来表示荒凉的世界。这里的“月亮”暗指的是中国共产党。到了二十世纪八十年代末，随着轰轰烈烈的共产主义运动在全世界范围内相继退出历史舞台，除中国外只剩下朝鲜、古巴、越南等几个小国家，相信共产主义的人越来越少，在世界范围内它成了孤寡集团，显示出共产党已经是行将灭亡的弱小的东西了。将共产党比喻为“月亮”完全合理。

如果月亮代表了共产党，那么二十年的统治应该是共产党百年历史中特殊的一个时期，这个时期的共产党有别与其他时期的共产党。1989年北京学潮是中国历史的分界岭，中华民族五千年的文明历史终结在“六.四”这一夜。而共产党在这一时刻也发生了重大突变，在它行将灭亡之时，以一个新型统治者的面貌出现在中国大地。人们普遍感受到，1989年后的共产党与它的前身之间，无论是政治主张还是面临的危险处境，都存在着很大区别。

89年学潮后，邓小平有句话:“用20万人的生命换来二十年的稳定，值得！”也就是说月亮（新型共产党）的统治自公元1989年起，止于公元2008年，正好二十年的时间。

因此，“月亮的统治已过二十年”可以理解为：人类历史上，最重大的事件将发生于公元2008年，到那时，新型共产党的统治已经过去了二十年。

诗中的“七千年”到底是指“公元7000年”还是某一事件“持续了七千年”，大家争议不休。笔者以为人类的历史，包括有文字记载的上下五千年文明，还应该包括失去记载的，在这之前的两千年文明，站在更大范围内所看待的历史。这其中蕴涵着一件大事件，这件大事一直持续“七千年”之久。

第二句诗中的“另种物体”有学者理解为“另一种动物或是外星人”。从目前的现状来看，最大的另类物体应该是从思想理念上造就出来的新人类。蒙受巨大灾难，而最具生命力的“物体”，当属法轮大法的“真善忍”理念，他有别于人类历史上一切理念，他所造就出来的人类，完全是“另种物体”了。

“把王国组建”是指未来的人类社会中的人，是由符合“真善忍”标准的新人类构成的。这也是上面所说的“重大事件”。

预言中的“太阳”是某种“神灵”的代名词，它操纵着人类，给人类带来各种灾难和不幸，更主要的是它操纵着共产党。在诗中把这个神灵比喻为太阳，共产党就如同月亮一样依靠太阳在发光。

到了历史的最后阶段，在新的“王国”组建过程中，带给人类无尽苦难、灾害的“太阳”，通过它所控制的中国共产党，对人类文明，特别是对“真善忍”的迫害，到这个时候，变得越来越难以维系了。“太阳”显示出了从未有过的疲倦。在法轮大法开创宇宙新纪元之时，太阳将停止它的天天运转，再也不能对人类起作用了。疲倦的太阳停止天天运转之际，就是月亮──中共灭亡之时。

当法轮大法在人间展现他的辉煌，人类进入新纪元的时候，所有威胁人类的东西将被荡涤干净。诺查丹玛斯看到了那个时候将是一切美好的开始，因此他说：“到那时我的预言与威胁将到此结束”。

这就是贯穿了七千年的一个历史事件的终局！