新唐人「世事關心」第60期。

【人民報消息】主持人：觀衆朋友新年好！前面看到的是我們的記者在北美一些中國城採訪拍攝的一組鏡頭。看來啊，不少華人同胞對中國傳統新年和春節的區別了解不是很多。也有很多西方人有一種疑惑：中國新年一會兒在公曆一月份、一會兒在二月份，到底是怎麼推算的呢？那麼今天的節目中，我們不妨就這些問題做一次深入的探討。

中國傳統文化專家曲錚博士：那麼要簡單說起來呢，新年的確定可以這樣推算。是從「冬至」這一天開始，往後推算第二個「朔日」。這裏說的「朔日」就是在月亮盈虧的變化週期裏面，兩個滿月中間有一天，基本看不到月亮。這一天叫「朔」，也有叫「新月」的。傳統曆法上就把「朔日」定爲每個月的初一日。而跟這個相對的就是「望日」。「望日」一般就是十五或十六，就是滿月這一天。那麼爲什麼是「冬至」之後的第二個「朔日」爲正月初一呢？要講這個問題我們首先要介紹一下中國的傳統曆法。很多人把中國的傳統曆法叫做「陰曆」，其實呢，這也是個錯誤的叫法。中國的傳統曆法既不是陰曆，也不是陽曆，而是一種陰陽合曆。那世界上有各種曆法，有純粹的陰曆，也有純粹的陽曆。比如說伊斯蘭曆法，它就是純粹的陰曆。它把完全以月像，月亮的盈虧變化來確定它的月份。然後固定每年是十二個月。因爲月亮的盈虧變化週期大概是二十九天半，所以它一年的長度是短一些。它大概是354天。大概每隔33年以後，它就比公曆要差一年。那麼也有純粹以陽曆爲基礎的，就叫「太陽曆」。那就是像我們現在的公曆這樣子的，它完全以地球繞太陽公轉的週期來確定它，制定它的歷法。那麼一年是365天或366天。然後它月份的劃分，實際上跟月亮的變化，跟月亮盈缺的變化是沒有關係的。它完全只是一個名稱而已。那麼純粹的陰曆和純粹的陽曆呢，在應用上實際是各有利弊的。因爲太陽跟太陰 (也就是月亮)，都是人類生活息息相關的非常重要的天體。那麼太陽就不用說了，大家都知道，就是四季的變化，使萬物生長，跟我們關係是非常密切的。而月亮呢，月像的變化，現在科學家的研究發現，雖然從科學上還不能完全解釋，但科學家研究從統計數據發現，月像的盈虧變化和人類的生理和人類的社會行爲都有很大的關係。你比如說女性的生理週期，車禍的發生率，犯罪率，甚至人的飲食，飲食量、酒量、飯量都跟月像的盈虧週期變化有很大的相關性。而作爲中國古人呢，是講天人合一的，也就是從另外一個角度來強調了天體，從不同於現代科學的角度強調了天體運行和人類社會的關係。那麼尤其是中國古代貫穿了五千年文化的道家文化，特別重視陰陽平衡的概念。所以中國的歷法也體現了這一點。因爲太陽和月亮正好是陰陽作爲我們天象最顯著的兩個天體。所以制定曆法的時候，中國古代的歷法同時兼顧這兩樣。一方面以月像的盈虧變化來確定月份，另一方面通過隔一段時間增加潤月來調整。使平均一年的長度等於太陽迴歸一年。也就是地球繞太陽公轉一週的週期。我們在地球上觀察到的，就是太陽在黃道上轉一圈。那麼以這個週期360度等分，每隔15度劃分一節氣，劃分出來二十四個節氣。那麼潤月的設置也是要根據節氣來推算的。而且這個節氣也同時是指導農時，物候這方面的。

以正月初一爲元旦的陰陽合曆。從漢武帝確立直至清末，沿用了兩千年多年之久。

到了1912年的民國元年，當時的袁世凱政府爲了對外顯示其「新政」，決定採取西方國家的公元紀年。爲區分傳統曆法和公曆的兩個年、兩個元旦，而二十四節氣中的立春又恰好在傳統新年前後，因此把古之元旦稱爲「春節」，公曆的1月1日則稱爲元旦。但當時的這種所謂「新政」，僅僅侷限在中央政府部門和一些時髦的大城市，中國民間則仍舊保持了古代的歷法傳統。

專欄作家章天亮：中國這種曆法很有意思，它是一種循環紀年。就是用干支紀年，十個天干跟十二個地支，相配紀年。其實我們知道，它不僅僅是用干支紀年。中國的紀月和紀日，和紀時都是用干支。所以過去我們都知道有一個詞叫「生辰八字」嘛。爲什麼叫「八字」呢，因爲用干支來描述年，干支來描述月，干支來描述日，干支來描述時，時辰。這樣的話正好一共加在一塊八個字。所以叫「生辰八字」。那麼中國這個文化呢，它的紀年就帶來一個很重要的特點，就它是一種循環觀。它的時間不像西方那種，開弓沒有回頭箭，西方的時間是線性的。公元元年，公元二年，這樣一直加下去。中國人的紀年是循環的。

中國傳統文化專家曲錚博士：天干地支跟陰陽五行是對應的。比如天干裏面甲乙丙丁的甲乙屬木，丙丁是屬火。所以現在我們這個新年，丁亥年也就是火豬年。那麼子呢是對應屬水。它的特點是陰氣到達極至要開始逐漸減弱，陽氣要開始回升的時候。大家知道，「冬至」這一天是黑夜最長，白天最短。那麼在一過「冬至」以後，白天就開始逐漸變長了。黑夜開始逐漸變短。所以它跟「子」是對應的。這跟大家知道半夜是對應「子時」是一個道理。

到1949年9月27日，中共奪取政權前夕，在中共政治協商會議第一次會議中，通過了使用「公元紀年法」，將傳統的正月初一正式改爲春節，將公曆1月1日定爲元旦。此後，通過滲透到社會幾乎每一個角落的中共基層組織，以及一系列殘酷的政治運動，中國傳統的過新年，很快被「春節」所代替。時至今日，很多人已經不知道傳統新年的真正意義了。

專欄作家章天亮：那麼中共來了之後呢，就想把這些全部去掉。它有一個說法叫「過革命化的春節」。什麼叫「過革命化的春節」?現在可能不這樣了，過去「過革命化的春節」就是一到大年三十的時候，就要聽「白毛女」。楊白勞躲債回來，過年過不了。然後黃世仁逼債等等。無非就是讓你去感謝共產黨。它這個想法其實到現在也一直延續。現在每年到了過年的時候，就所謂的搞「春節聯歡」。也都是爲共產黨塗脂抹粉，爲共產黨服務的。

中國傳統文化專家 曲錚博士：把「過年」改成「春節」，表面只是一個叫法的不同，但是實際上，把「過年」所包含的傳統文化內涵已經給割斷了。

記者：那過新年，你們要做些什麼呢? 怎麼慶祝呢?

採訪1：怎麼講呢，因爲我們都是上班的嘛，也沒有假，肯定的了。但是因爲我的公公、婆婆在這邊。我們可能就是今天晚上要吃年夜飯了等等。包餃子這些都是要有的。

採訪2：團聚啊，一定是全家團聚啊。叫在外面的孩子統統回來啊，吃頓年夜飯，這是最重要的事情。他們現在大了我可以免了不給壓歲錢了，他們自己攢錢了。

採訪3：我覺得我是滿傳統的。其實我孩子統統都結婚了，但是我們要他不要忘記中國人的傳統。所以我必定會兒子媳婦女婿統統都回家過年。然後我今天是要準備一桌的團年飯。

記者：對世界上的每一個華人來說，傳統新年被視爲一年中最重要的節日。這個喜氣洋洋的歡樂時刻，不單是有很多好吃的、好玩的，更是與家人、朋友團聚的好時光。雖然一般人認爲新年的慶祝活動是從除夕當天開始，而在傳統文化中，相關的活動早從□月初八就陸續展開了。

中國傳統文化專家曲錚博士：「臘八節」在臘月初八這一天。民間在這一天有喝「臘八粥」的習慣。古代十二月是臘月。因爲「臘」這個字在中國古代是「祭祀」的意思。表示「合祭」。早在商代開始，我們祖先把天地、神明?祖先合在一起祭祀，叫做「合祭」。那麼一年春夏秋冬四大祭，而冬祭的規模是最大的。因爲冬祭經常在十二月舉行，所以就把十二月叫做「臘月」。把舉行冬祭的這一天叫做「臘日」。「臘八粥」的起源是從佛教來的。因爲佛教創始人釋加牟尼佛呢，是在臘月初八這一天，吃了牧羊女用蘋果和糯米糰子煮的粥。後來在菩提樹下悟道成佛的。所以臘月初八就是民間爲紀念釋加牟尼佛得道成佛這一天。後來佛教傳入中國以後呢，臘月初八就固定下來成爲非常重要的節日，就是我們今天知道的「臘八節」。無論是在民間還是皇家，對這一天都是非常重視的。過去在這一天包括皇家都要熬製「臘八粥」。在今天你還可以看得到，在雍和宮還有一口非常大的鍋，大概數臘重的青銅做的鍋，是專門用來煮「臘八粥」的，爲皇家煮「臘八粥」的。那「臘八粥」的第一碗呢，是要供奉神佛，祖先，然後大家分享。一方面表示感恩，因爲「臘八粥」是用各色米果熬製成的，一方面表示感恩，另一方面希望來年得到豐收。在寺院這一天要舉行誦經，遇佛會啊，還有施捨粥啊，這些活動。

臘八之後的另一個重要日子就是臘月二十三，也就是俗話說的「過小年」。傳說中的諸神在這一天會迴天廷向玉皇大帝報告這一年來的諸事。因此，家家戶戶都忙着準備供品敬拜諸神。

專欄作家章天亮：過小年的時候要把過去在竈臺上貼的竈王爺的像要給燒掉。燒掉之後到新年的時候再貼一張新的。因爲燒竈王爺的時候有一個叫「糖瓜祭竈」。因爲竈王爺在家待了一年了，這一家這一年所做的事情好事壞事竈王爺都看在眼裏，到了臘月廿三的時候要上天去彙報，所以就用糖瓜去祭一祭這個竈王爺。叫「上天言好事，下界保平安」。這個就是說，當人看見竈王爺像的時候，如果有這樣一個傳統的話，它實際上體現了「三尺頭上有神明」這樣的一種思想。

中國傳統文化專家曲錚博士：臘月廿三過了以後，經常民間有一個說法叫臘月廿四，二十四日，或者是廿八，臘月二十八日這一天是大掃除。因爲這是諸神已經上天了，平常很多時候老百姓相信「舉頭三尺有神明」，所以很多時候掃帚不敢動，怕褻黷神明。所以掃帚不敢動的地方現在就可以放心的大掃除了。

對傳統新年的來歷，各種豐富多采的傳說可追溯到幾千年前；其中最有名的就是有關「年獸」的傳說。在新唐人電視臺2005年的新年晚會中，再現了這個傳說中的故事。「年獸」是一個殘忍兇猛的怪獸，每逢除夕夜就會出來吃人。這年，佛祖派了一個和尚下來除惡。和尚使用了紅色的對聯、燈光、和爆竹將「年獸」制服。

和尚：過年並不難，三件法寶傳，對聯敬神明，爆竹驅鬼邪，燈火報平安

從此，新年除夕的點燈守歲、燃放鞭炮、以及貼紅色的對聯就成了過中國新年必須要做的三件事情了。相傳啊，守歲還可以爲父母親增壽，因此除夕夜通常都是全家人在一起徹夜不眠、燈火輝煌。

採訪：新年的講究可太多了，而且也是因時因地，因爲我們中國人不同的民族，都有不同的風俗。最常見的就是大年三十一定要吃團圓飯，給紅包了，長輩給小朋友紅包了。然後飯桌上一定要有魚啦，要吃年糕了，要吃發糕了，等等喜氣的事。當然還有祭祖了，三十的時候在臺灣來說的話，祭祖是必定的。

中國傳統文化專家曲錚博士：大年三十也就是除夕這一天是新年活動達到最高潮。那麼在除舊迎新的時候對古人來說最重要的就是祭神祭祖。所以除了晚上吃團圓飯，合家吃團圓飯，然後要守歲之外，這天從正午開始就要在佛堂擺齊供品然後燃香點臘。所以香火就不能間斷，從這天開始一直到初五不能斷。此外還有擺天地桌，也就是供桌迎接諸神下界。就是迎接竈神，貼新的竈神像，貼門神貼春聯。這些都是跟中國人敬神的傳統是有關係的。就說春聯吧。古代春聯的原型是桃符，因爲傳說鬼怕桃木。後來在五代的時候西蜀主孟旭在桃符上第一次提了「新年納餘慶，嘉節號長春」這就是春聯的開始。除此之外古人還有一個重要的傳統就是要祭祀祖先，在除夕這天要祭祀祖先。這一方面是孝道的表達，同時也是表達對傳統道德的繼承。

對孩子們而言，新年假期中最令人興奮的事就是收到紅包，也叫壓歲錢。在以血緣關係爲紐帶、以家族生活爲基本模式的傳統社會里，講究的是「長幼有序」，家長們平時都很威嚴。只是到了新年，在喜慶的氛圍裏，小輩們給長輩們行磕頭禮，表示對尊長的敬重與祝福，長輩們則發給小輩們或多或少的壓歲錢，表示對小輩們的關心和愛護。壓歲錢的施與取，像是一出熱熱鬧鬧的戲，既表達了共度佳節、喜慶熱鬧的意思，也體現了「父慈子孝」、「尊尊親親」的傳統倫理，是對家族血緣關係的確認和對傳統倫理的強調。傳說中，壓歲錢還是爲了壓住「邪祟」，因爲「歲」與「祟」諧音。晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。而新年假期中另一個特殊景象就是舞龍舞獅，

在今年美國首都華盛頓中國城中的新年慶祝活動中，由法輪功學員組成的舞龍和舞獅隊受到了特別的歡迎。

法輪功舞龍隊黃祖威：龍在我們中國傳統中相當於鎮邪的作用。龍在天上據說也是一個護法，也是很神聖的一種動物。那在人間表現出來，你看我們中國古代皇帝說是金龍，黃龍的　象徵。當然也有所謂的不好的龍，但是這個龍基本上用傳統觀念來看是比較正的，是能夠鎮邪的，而且能帶給人們幸福跟平安。所以我們覺得龍是一個很好的　象徵。

就如同其他的節日般，食物在過年期間亦扮演非常重要的角色；過年的飲食習俗除追求色香味俱全以便犒賞自己及家人，更重要的意義在於祈福並討個好兆頭。在除夕夜的年夜飯中，魚是不可或缺的重頭戲，因爲魚　象徵着「年年有餘」；韭菜則代表「永久」；蘿蔔有「好運」的意思，而魚丸及肉丸則代表「團圓」。此外，年糕意味着「步步高昇」，水餃則因爲形狀像金元寶，過年吃水餃意味着爲來年累積財富。

採訪：一路從年初一，一路忙，忙到十五，新十五了。十五就是上元節。十五我們現在就沒有這個傳統了，從前都是花燈。文化中心在很久以前都有一個燈迷會。

中國傳統文化專家曲錚博士：年節期間還有很多各種活動。比如說廟會啊、唱戲啊、唱各種地方戲啊、武術啊、雜耍啊、踩高翹啊，非常豐富。喜慶的氣氛要一直持續到正月十五過元宵節以後。那麼元宵節相傳是道教的天官大帝的生辰。民間在這一天爲天官慶生。然後祈求天官賜福。

專欄作家章天亮：那麼到了漢朝。漢朝有個漢明帝叫劉莊。可能很多人都知道，他是把佛教引入中國的第一個皇帝。是他下令去取經把佛經取到中國來。而且是他建的中國第一個寺廟白馬寺。因劉莊非常崇信佛法，所以他就要大家在正月十五這天放燈。放燈就是現在的燈節，元宵節又叫燈節。就是　象徵佛法大明。因爲佛家有一個說法叫 「傳燈」。佛陀把智慧一代代傳，他把這個叫「傳燈」。

在2006年新唐人電視臺全球華人新年晚會中的第一個大型舞蹈傳燈，就反應了這個上天將智慧和修煉之法傳給人間的故事。

專欄作家章天亮：你可以看到整個過年這個傳統，祭祖是儒家的東西，喝□八粥和過元宵節這個是跟佛家有很大的關係，那麼　像接各種各樣的神，包括竈王爺等等，跟道家思想有很多的關係。就是說，儒釋道在整個過年的各種節慶過程中都能夠有很多的體現。這是過去人在過年的時候，真正不僅僅是吃一頓而已，它能夠使人的道德，對自己一年的所作所爲，進行反思，對新的一年展望。這個都是有很大的關係的。

主持人：傳統的過年習俗，充滿了中國人敬畏天地神明、祖先的濃厚文化氛圍。實際上這也是中華正統文化的核心所在。這種文化氛圍使得古人以謙卑、知足的態度對待生活。但是現在有一些地方，不少人在過年時的「祭拜」，爲的不是敬奉和感謝神明，而是求財、求官、求名。這些行爲從本質上變異了中國人敬天知命的文化內涵。不相信善惡有報、天理昭昭，不用神對人的要求來約束自己，而一味的追求功名利祿。這樣的人從根本上講是不相信神的。或者說他們根本不理解神這個字的真正概念。他們把 「拜神燒香」作爲一種或許可以幫助自己到達目的的手段之一。因此這種所謂的「祭拜」，也就不再具有約束人心靈的道德效力了。

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