帝曰：「二十三」[三十二]人亂朕天下 「八」[北]方安居否
基曰：臣該萬死 不敢隱瞞 至此大明天下亡之久矣
帝大驚即問：此人生長何方 若何衣冠 稱何國號 治天下何如
基曰：還是胡人二八秋 [清28年滅漢] 二八胡人二八憂
[二八者16也 清帝12及多爾 慈禧 覺昌安 塔克世 給漢人
之憂患] 二八「牛郎」二八月 [半榔][16歲順治娶董小婉88月後董亡]
二八「嫦」娥配「土牛」 [嫦][民婦][董16歲嫁 1637肖牛]
帝曰：自古胡人無百年之國運[元1206-1368] 乃此竟有二百餘年
運耶
基曰：「雨水草頭真主出」 [雨水節 草頭脫 王出頭 春三月[清字] 路 上行人一半僧](滿州) 「赤」頭童子皆流血 [缶] 倒置三元「總」讒說 [聽]
話說劉基提到」二十三人居八方」的預言後，朱元璋以爲有人騷亂明朝天下，便馬上追問起來。誰知劉基據實直言，說大明江山已經滅亡多時。朱元璋不禁大吃一驚，於是又追問取代明朝天下的是什麼人，有什麼樣的風俗習慣，怎樣治理國家，等等，而劉基的答話，正預言了這些問題。
多爾袞率清兵入關取代明朝的地位後，立刻下令全國剃髮，要漢族也跟滿人一樣留那髮式。所謂「剃髮」，就是將頭髮的前半部剃掉，只留下後半部的頭髮，然後編成辮子。這道「剃髮令」可真嚴厲，「留頭不留髮，留髮不留頭。」清王朝便根據漢族人剃髮與否，「以別順逆」。當時剃髮令全國都震動了。因爲剃髮對於漢族人來說，是一個被征服的標誌。於是，各地漢人不忍上國衣冠服飾，淪於夷狄，紛紛反對剃髮，掀起了聲勢浩大的抗清運動。清王朝爲此實行了慘無人道的屠殺政策。清豫王多鐸領兵攻陷揚州，便「傳令盡殺百姓」，史稱「屠城」。自此之後，一系列的屠城事件接踵而來，計有蘇州之屠、嘉定之屠、嘉興之屠、寧都之屠、海寧之屠、廣州之屠，等等。殺戳情形，傷心慘目，霎時間屍積如山，血流成河。這種歷史事件，正好應了劉基的預言。
須「是川頁合成出」 [來川川入臺閣](順治)
十八年間水火奪 [順治位18年]
庸人不用水火臣 (康熙)
此中自己用漢人
卦分「氣」數少三數 [起](在位六十一年)[八八六十四卦]
親上加親「又」配親 [親][康熙娶姑媽]
帝曰：胡人至此用人 水奪火滅 親上加親 莫非附馬作亂乎
基曰：非也 胡人[來得]英雄 水火既濟[ 有位有勢] 安享「太平「 [天下]有位有勢 時值昇平 稱爲盛世 [康乾盛世] 氣數未減 還有後繼 寶劍重磨又重磨 抄家滅族可奈何 閹人社稷藏邪鬼 孝弟忠奸誅戮多
這段預言，主要說的是清聖祖康熙皇帝的故事。康熙皇帝乃是清世祖順治皇帝第三個兒子，他在其父在位十八年之後登基，當時才八歲，年號康熙。
「十八年間水火奪」一句，便是預言康熙繼位之事，「康」字底下是「水」的變形， 「熙」字底下四又是「火」字的變形，因此正與歷史事件暗合。劉基又以「庸人不用水火臣」一句來暗示康熙， 「庸」字去掉底下的「用」，再加上「水」便是「康」字； 「臣」與「熙」的左上角相近，底下加上「火」(即四點)，便基本上湊成了「熙」字(少了一個「已」)。可以說，此句大體上達到了暗示「康熙」的目地。
「卦分氣數少三數」一句，是預言康熙皇帝的在位時間。「卦分氣數」便是六十四，因爲「八卦」當中，「乾」、「兌」、「離」、「震」、「巽」、「坎」、「艮」、「坤」等名稱。這八卦兩兩相重，便可形成八八六十四卦。「少三數」，即是「六十四」減少「三」之數，因此得數是六十一，這六十一便是康熙在位六十一年的年數(1662──1722)。不知劉基當初是如何算得來的！
「李」花結子正逢春 [發]「牛鳴二八」「倒插丁」 [土牛鳴八八][插到了螺角]六十週甲多一甲 螺角倒吹也無聲 點畫佳人絲自分 [ 點劃佳人絲未了]一止當年「嗣「失真 [莫](雍正) 泥雞啼叫空無口
下面來看雍正暴死的故事。
雍正皇帝有─個習慣，每逢秋天，總要到梧桐書院批閱奏章，此時此刻，院子裏和書案前，都有內監和宮女伺候着。
這一天黃昏時分，內監點上了宮燈，雍正皇帝正在燈下翻閱奏章。忽然，院裏的梧桐樹上，飛過兩道白光，閃進屋子裏去，宮女和太監們看到了這兩道白光，不如爲什麼就昏迷過去了。等他們醒過來，眼前的情景又把他們嚇呆了──雍正皇帝已經倒在地上。大家急急忙忙過去扶持，才發現皇帝脖子上的腦袋已經不知到哪裏去了。這一下非同小可，大家都失聲驚叫起來。外邊的侍衛大臣聽到叫喊聲，一齊跑了進來，見了這無頭的皇帝，個個嚇得兩腿直打哆嗦，面面相覷，不知怎麼辦才好。
在劉基的預言中，似乎「牛鳴二八倒插丁，螺角倒吹也無聲』是形容雍正暴死的情形。
雍正暴死的年份是雍正十三年。「啼叫」二字空無口，不就便成了「帝十三」嗎?(「叫」去掉「口」與「鬥」字形近。如果硬在「鬥」字的中間切開，那就是活生生的「十三」)因此，「啼叫」二字預示了雍正在位十三年的時間。
總之，雍正最後成了無頭之鬼，他的暴卒在歷史上也成了一個無頭案。
「『樹』產靈『枝枝缺』魂 [免][芝狀出]朝臣『乞來月無光』 [吃月保生方][朝字乞代月爲乾字]叩首各人口渺茫 (乾隆)一見生中相慶賀 『逍遙周甲樂饑荒』 [逍遙花甲樂安康](乾隆在位六十年)」
這段預言說的應是清朝的乾隆皇帝。
「朝臣乞來月無光」，當暗示一個「乾」字。因爲，「朝」字因「月無光」而去掉「月」字，再把「乞」字湊過來，便成了「乾」。「叩首各人口渺茫」、 「一見生中相慶賀」兩句則暗示一個「隆」字。因爲，「叩」字與「各」字都是「口渺茫」的，分別要去掉「口」字，再加上「一見生中」的「一」和「生」，那不是把「隆」字都湊足了嗎?當然，「相慶賀」還暗示乾隆年間的鼎盛，人們都在歌舞昇平，以奉承乾隆皇帝。
按正史記載，這乾隆皇帝是清世宗雍正皇帝(胤禎)的第四個兒子。在《清宮十三朝演義》中記載了鮮爲人知的「換子案」，乾隆皇帝實際上是胤禎非常要好的大臣陳世倌的兒子，乾隆皇帝本是漢人而不是滿族人。既然乾隆是漢人，當然具有的是漢人魂，而不是滿人魂，這麼一來，劉基關於「樹產靈枝枝缺魂」的預言，不正是與「換子案」有了關係嗎？
現在剩下的只有「逍遙周甲樂饑荒」這句預言了。它究竟說了什麼?簡言之，它預示乾隆皇帝的在位年數和在位期間大肆玩樂揮霍而造成的後果。
先看「花甲」二字。一花甲便是六十年。原來，我國古代習慣用「干支」來計算年月日。「幹」即天干，有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個計時符號；「支」即地支，有子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戊、亥共十二個記時符號；兩種符號兩兩相配，便可代表年份。而十天干和十二地支相配完畢，便可組成六十組干支單位，所以一個「花甲」便是六十年。乾隆做了六十年皇帝后，便下了一道聖諭：「朕即位之初，便對天立誓，如能在位到一週花甲的年數，便把皇位傳給太子，不敢和聖祖在位六十一年的數目相同。」果然，乾隆真的實踐了自己的誓言，把皇位傳給了皇十五子嘉郡王琰。這麼一來，又應了劉基的預言。
乾隆皇帝在位期間，確實有點作爲，使清帝國繼續保持了康熙、雍正以來的鼎盛局面。但是，乾隆一朝又是清代財政經濟由盛而衰的轉折點。乾隆時期，官場貪污成風，加上兵餉的增加、宗祿的增加、河工消耗的增加，早已使國庫積蓄日漸枯竭。然而更嚴重的是統治階級奢侈和揮霍。乾隆曾經六度巡視江南，竭盡東南千百萬人民之財富。此外，他還擴大營建圓明園，增建長春、萬春諸園，增設避署山莊七十二處，糜費了鉅量金錢。經過乾隆這六十年的「逍遙」與揮霍，康熙、雍正兩朝遺留下來的財富被他耗費殆盡，清帝國從此步入衰微的下坡路。就在乾隆讓位的那一年，全國又鬧大饑荒，百姓不堪其苦，於是爆發了著名的川楚白蓮教起義，首尾歷時九年，席捲湖北、四川、河南、陝西、甘肅五省，消費清朝軍費一億之多，又使清朝處於重重的困境之中。總之，乾隆的在位年數和在位期間的作爲及其後果，不幸又被「逍遙周甲樂饑荒」一句預言說中了。
帝曰：胡人到此敗亡否
基曰:未也 雖然治久生亂 值此困苦 民懷異心 然氣運未盡也
廿歲力士開雙口 [嘉字]人『又』一心度短長 [有](嘉興)[慶字]時俺寺僧八『千衆』[十八]火龍渡河『熱』難當 [勢][嘉慶死於1820龍年]
叩首之『人』頭小兀 [時] 娥雖有月無光 (道光)[月無光者月缺30也 道光位30年]
太極『殿前』卦對卦 [圖中](咸豐)[咸和豐均是卦名]添香禳鬥鬧朝堂
金羊水猴饑荒歲 1871 1872饑荒]犬吠豬鳴淚兩行 [淚 戾原目][1874 1875死多人]
洞邊去水臺用水 (同治)方能復正舊朝綱 火燒鼠『牛』猶自可 [輩][1876肖鼠 1878肖虎]虎『人』泥窩無處藏 [入]
草頭『家上』十口女 [慈有草頭 禧有十口 女爲婦]『又』抱孩兒作主張 [女](光緒)[垂簾聽政]
『二四八』旗難蔽日 [二口一][八旗軍 青天白日旗]遼陽思念舊家鄉 [遼陽清故鄉]
劉基把清朝的順治、康熙、雍正、乾隆四代帝王的預言陳述過後，朱元璋覺得胡人佔據中原已經夠久了，於是忙問「胡人至此敗亡否」，劉基則認爲，雖然大清帝國從乾隆讓位之後已呈現衰微之象，但「國運未盡」。(確實如此，從乾隆之後一直到清朝滅亡竟還有一百十六年的時間)於是，劉基又根據卦象連連說到了嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒等清末各朝的預言。其中，「甘歲力土雙開口」，正好點出一個「嘉」字，「人又一心度短長」，正是在「度」中加上「一」和「心」，與 「慶」(慶)字相近，這就預言了嘉慶一代的社會；「叩首之時頭小兀」，大體暗示了「道光」二字。因爲「頭小兀」是頭上行「小」下面行「兀」，成了「光」 字，「叩首之時」卻只有「首」，與「道」字尚差一個偏旁。就算應驗百分之七十好。然後看「嫦娥雖有月無光」一句，便可知道光一代清廷是如何頹敗和黑暗了。
劉基預言中的「太極殿前卦對卦」暗示着「咸豐」二字。因爲鹹與豐都是卦名，在卜卦當中，有個上兌下艮的卦叫做「澤山鹹＂，另外還有個上震下離的卦叫做「雷火豐」，所以說咸豐正應了這句話。更巧的是，以卦象來解釋的話，這「咸豐」兩卦正又說明了咸豐皇帝沉溺於女色，置江山於不顧，乃至發生英法八國聯軍來瓜分國土的厄運。
自從洪秀全打進南京，建立太平天國之後，半個天下已經不再是滿清皇帝的了。咸豐皇帝見大勢已去，乾脆每天躲在宮裏喝醇灑，竭力尋求快樂。太平天國把個大清天下打得亂七八糟，洋人不斷在邊防海疆蠶食騷擾，他根本都沒放在心中。
不久，英法聯軍向北京進犯，總算驚動了咸豐皇帝。咸豐皇帝只好避走熱河，夾着尾巴躲進避暑山莊。而偌大的一個圓明園被英法聯軍放幾把火，燒得只剩下灰燼。國事到此已經不可收拾。咸豐皇帝也一病不起，次年死於熱河。總算他死不瞑目，留下遺詔寫明國家大政由肅順等八位大臣裁決，誰知當時在熱河的孝貞皇后、懿貴妃以及留守北京的恭親王奕訴都對肅順等人不滿，於是由懿貴妃策劃一切事宜，發起了十月政變，殺死了肅順等人，擁立其六歲的皇子載淳即位，成了同治皇帝。同治皇帝即位後，尊懿貴妃爲西宮太后，又稱慈禧太后；而孝貞皇后也因此變成東宮太后，又稱慈安太后。因爲同治皇帝年紀幼小，只好由兩宮太后一起垂簾聽政。── 說到這裏，我們大概知道「添香禳鬥鬧朝堂」的含義了，當年「添香」而招來的秀女蘭兒，此時正以太后的身份大「亂」着清王朝。
按照歷史的發展，咸豐下來乃是同治。那麼，劉基預言中有哪些話是說到同治呢? 有！那便是「洞邊去水臺用水，方能復正舊朝綱。火燒鼠輩尤自可，虛入泥巢無處藏，草頭家上十口女，又抱孩兒作主張。」
此處字迷是指同治繼位和八國聯軍火燒圓明園，慈嬉太后在同治死後又立年幼的光緒爲帝垂簾聽政。如洞邊去水，是指洞字去掉邊上的三點水爲同字，而臺字再用上水字邊爲治字，火燒和虛入二句指八國聯軍火燒圓明圓虛入京城而後退出，慈嬉又立光緒垂簾聽政。
「金羊水猴又饑荒」，正暗示着同治之年。因爲，辛屬金，未屬羊，所以金羊就是辛未年，即同治十年(公元1871年)；壬屬水，申屬猴，所以水猴就是壬申年，即同治十一年(公元1872年)。如果說，同治十年、十一年都鬧饑荒，這是天災，那麼，我們再看看是否還有人禍吧！「犬吠豬啼淚兩行」從字面上來看，很明顯是暗示發生了悲慘的事件，這個事件是必須天下一起慟哭的，連豬狗都哭了，除非皇帝駕崩還有什麼事能如此呢? 確實如此。同治十三年是甲戊年，也就是狗年；光緒元年是乙亥年，也就是豬年，而同治皇帝駕崩的時間，正好是狗年之末豬年之前的十二月份。所以，劉基的這句預言又完全應驗了。
同治皇帝駕崩後，慈禧太后立醇親王的兒子爲帝，也就是光緒皇帝。那年光緒皇帝不過是五歲小孩，是由慈禧太后抱在懷裏上朝廷的。因此劉基「女抱幼兒作主張「當然是指慈禧太后抱着光緒皇帝處理朝政這件事情的。
「二四八旗難蔽日，遼陽思念舊家鄉。」「八旗」指滿清，遼陽是滿清的舊家鄉，這裏指滿清不能再統治中國了，要回到舊家鄉去了。另外，二字和日字加上家鄉之家字的寶蓋頭，爲宣字。「遼陽思念舊家鄉」，指宣統在瀋陽作滿洲國皇帝，滿清又回到東北的老家，頗有諷刺意味。而且還有「八旗」難敵國民黨的青天白「日」旗的意思。
（待續）
誰有幸參加這個舞蹈大賽，誰有大福氣！