【人民報消息】神韻藝術團演出的女子羣舞《水袖》《仙女踏波》迷倒了無數的觀衆。觀衆反映，舞蹈的每個瞬間，如果能拍下照片，都是一幅典型的中國仕女畫。美極了！
其實，這僅僅是視覺的感受。如果將他們從歷史角度縱深去看，可以看到中國傳統的審美觀、中國傳統的人生觀、中國傳統的價值觀。
中國的傳統文化是儒釋道。道家是中國歷史上最早出現的。有中國歷史，就有道家文化。人們通常認爲道家是老子創立的，當然這樣說也沒有錯。事實上，據道家書籍記載，老子在三皇五帝時代，就以各種名號化身，作帝王師。在伏羲時代，他化名爲爵華子，神農時代，化名爲大成子，祝融時代化名爲廣壽子，黃帝時代，他號爲廣成子，顓頊時代號爲赤精子，帝嚳時代號爲錄圖子，帝堯時代號爲務成子，帝舜時代號爲尹壽子，夏禹時代號爲真行子，商王時代號爲錫則子。皆以經術教授帝王，行化於世。給中國歷朝歷代創造出獨特的文化。
道家的審美觀是崇尚自然，強調人與自然融爲一體，《水袖》《仙女踏波》這些舞蹈，人物的裝飾與自然界是非常協調的。沒有現代舞臺的那些人工雕琢。《仙女踏波》是非常有創意的一個節目，她利用傳統的扇子，配上天藍色的絲綢，演化出一股清泉。與大海、仙女構成一幅仙境的圖案。呈現出自然的、清新的、幻境一般的美。
《水袖》《仙女踏波》舞蹈，像行雲流水，將女子的柔美發揮到了極致。中國傳統稱女子「秀外惠中」，非常符合道家的精神。
道家的人生觀、價值觀，可以說崇尚水。老子認爲水是最柔弱的，也是最無私的，最善的。「上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。」世界上萬物都依靠水活着，她是生命的源泉。水總是由高往低流，世界上最骯髒的地方她也去沖洗，所以她像「道」一樣完美無缺。
女子屬於陰性，水也是陰性。中國古代文學名著《紅樓夢》的作者，將女孩看成是清淨的尤物，稱女孩是水造成的。而男人是骯髒的。女子天生柔美，女子在閨房裏長大，不受社會名利的污染。而男子通常去追求功名利祿。所以，女子的溫柔，女子的清純，就倍加被稱頌。《水袖》充分表現了中國傳統女子的柔美。穿着絲綢的長裙，飄着柔柔的長袖，一顰一笑都顯出女子的羞澀的體態。
老子雖然說水是最柔弱的，但是老子又稱讚水是至堅的。
「天下之至柔，馳騁天下之至堅。」
老子有一句名言：「江海之所以能爲百谷王者，以其善下之，故能爲百谷王。」
中國女子，在這種道家的文化薰陶下，形成「賢妻良母」型的女性。在上層社會，女子作爲丈夫的賢內助，甚至爲國家民族作出奉獻，出現無數人們津津樂道的故事。王昭君和親，文成公主入藏，化干戈爲玉帛，將中華文明帶給少數民族，促成中華民族整體的文化繁榮。西漢文帝竇皇后，以老子無爲而治的政治主張，幫助丈夫文帝和兒子景帝，治理國家，爲文景之治的盛世助一臂之力。唐太宗的長孫皇后，深明大義，不干預國家政事。又能監督唐太宗禮賢下士。成爲後世皇后的楷模。這些女子都表現了「以其善下之，故能爲百谷王」的美德。
這裏介紹一位鮮爲人知的女子。西漢王朝漢宣帝時代，中國第一個傑出的女外交家馮嫽。她以解憂公主侍女的身份做爲陪嫁來到西域的烏孫國。馮嫽以她的母親的慈愛，聰明才智，身傳言教，安撫了烏孫羣臣，也教育並薰陶了解憂的後裔和烏孫人民。而且承擔解憂公主的政治顧問的角色，使漢朝與烏孫軍事聯盟形成，兩國聯兵挾擊匈奴取得勝利。
馮嫽不辭辛苦的翻雪山，越大漠，歷嚴冬，踏酷暑，走訪了三十多個西域的城郭之國。她每到一處，都受到上上下下隆重而熱情的禮遇。她爲各國排內憂，解外患，講禮儀，說道德，揚善抑惡，推心置腹，使漢朝恩義廣佈大小綠州。因而，城郭諸國都尊稱她爲「馮夫人」。她的出訪，對於增進城郭諸國對漢朝的了解，促進西域都護府的建立都起到了良好地推動作用。
在解憂公主病逝之後，烏孫出現內亂，馮嫽以七十多歲高齡的一位老婦人再次出使烏孫，烏孫的臣民聽說她回來了，許多人騎馬跑出幾百裏遠道相迎。她的努力使烏孫政局重新安定。
歷史上這些溫柔女子，軟化了強悍的少數民族，促成民族和解。正如老子說的：「天下莫柔弱於水。而攻堅強者，莫之能勝。」
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