为什么纪念耶稣复活的重要宗教节日却有如此之多的非基督教元素渗入，虽然从基督教宗教意义上看，复活节比圣诞节还要有份量，但复活节却是越来越民俗化。

据考查，复活节名称的来历有完全不同的两大来源，基督教在后来加入了纪念耶稣复活的意义后，两大来源逐渐合并在了一起，正因此，复活节就显得有些外来，不是那么纯粹意义上的基督教的节日了。而藏于复活节中的古老神启则被掩盖，现在看来，西方复活节之谜极有可能在东方破解而“复活”。

来历一：复活节源自于犹太教的逾越节

三千多年前上帝耶和华对犹太人施行神迹，让埃及法老王放犹太人离开埃及。埃及法老王却屡次背信弃义，上帝最后决定惩罚法老王。逾越节是纪念在摩西率领犹太人离开埃及的前一夜，天使击杀埃及地所有的长子，却越过涂了羊血的以色列人的房屋，拯救了以色列各家。

逾越节成为犹太教最重要的节日之一。古代的以色列人在春分前后观测到耶路撒冷出现新月的那天日落后就是尼散月第一日。从这天开始，第14日就是古代的逾越节。今天的大部份犹太人在尼散月十五日庆祝逾越节。

逾越节需要在尼散月初十挑选一只无瑕疵的羊羔作为逾越节的羊羔，留在家中到十四日逾越节宰杀。

公元30到33年之间的逾越节前夕，尼散月初十，也就是要将羊羔带入家中的那天，耶稣骑驴进入耶路撒冷。祂被带到巡抚彼拉多前受审，查不出罪来，却成就了无瑕疵羊羔的要求。在正月十四日逾越节那天，耶稣被钉十架。约下午三时耶稣说：“父啊，我将我灵魂交在你手里。”就断了气，这时正是宰杀逾越节羊羔的时间。

耶稣基督受难前，最后的晚餐就是宗徒共进逾越节的晚餐，根据犹太人对一天的定义起于日落，终于第二天日落的方法，耶稣是算在逾越节这天死去的。

一般教会的做法与犹太教还有不同，大部份教会认为耶稣是在星期五被杀害的，所以他们的“逾越节”纪念，又称耶稣受难纪念一定是在一个星期五举行，而耶稣是在周日复活，复活节与逾越节同期举行。但是由于每年逾越节不可能正好是星期五，所以大部份教会的庆祝节日很少和犹太人的节日吻合。

罗马皇帝君士坦丁一世在公元325年召开第一次尼西亚公会议，订明了复活节是星期日，因星期日被教会视作为安息日，即耶稣死而复活的日子，所以复活节就结合“逾越节”春分月圆后的特征，以每年3月21日(春分日)以后，又出现月圆后的第一个星期日作为复活节。

自古以来计算复活节的方法，均十分复杂，拉丁文Computus（计算）一字就是专指计算复活节的方法。而罗马教会及东正教会的计算亦略有差异，令东西方复活节可在不同日子出现。

1997年，国际普世教会协会在叙利亚召开会议时，曾建议改革计算复活节的方式，并建议统一东、西教会的复活节，但至今绝大部份国家仍没有跟随。复活节的这一来历与耶稣复活的宗教典故结合紧密。

来历二：复活节源于古代庆祝春回大地的节日

据维基百科，复活节的英语和德语原指古代异教的“春节”，即庆祝春回大地的节日，选在春分时分。因为春分之后便开始日长夜短，预示着光明大过黑暗，月圆的时候，不但在日间充满光明，就连漆黑的夜晚也被光辉（月光）照耀。

该节日源于古巴比伦的爱情、生育与战争女神伊丝塔（Ishtar，美索不达米亚女神），后来伊丝塔成了西欧的黎明和春天女神“依丝翠（Eastre）”。证据之一是两个名字有相似的读音；另一证据是 Eastre 的涵义为东方（East），因为太阳是从东方升起的。

希斯录着的《两个巴比伦》说“Easter”（音译‘伊斯特尔’，即复活节的英文）是个名字，源自迦勒底，跟基督教没有关系。据说就是“阿斯塔特（Ashtart）”，即天后“贝尔斯特”的头衔之一。考古学家莱亚德在亚述的碑铭上发现，“贝尔特斯”即是古巴比伦的生育和战争女神“伊甚塔尔”。

与复活节相关的物品有复活节兔和复活节彩蛋。传说复活节彩蛋都是兔子的蛋，但事实上，兔子是不下蛋的，所以复活节彩蛋都是鸡蛋，有些人喜欢在蛋上画各种各样的鬼脸或花纹。而这些民间风俗都不是起源于基督教。

《天主教百科全书》指出“复活节吸纳了许多庆祝春回大地的异教习俗。”蛋象征初春一切恢复生机，兔子在异教象征多产。如今依然流行的复活节庆祝活动，充分证明了复活节含有浓厚的巴比伦色彩。今天人们在耶稣受难日吃十字包和在复活节吃彩蛋，这些宗教习俗可见于迦勒底的宗教仪式中。

复活节的东方之谜

可见，复活节的最初起源与基督教没有关系，那么这个节日的存在，除了一般意义的春回大地之外，还有什么特别含义呢？在耶稣受难后，“春回大地”和“神的复活”融合，似乎增加了一层更深的内涵。

细心观察，你会发现复活节充满了东方元素，尤其在今天看来，复活节更像是神安排给人的一个大预言，预告了未来神的归来(复活) ，以及春回大地般的美好盛世的到来。

复活节的英文名叫Easter，直译过来就是“来自东方的人”。不知是否巧合，复活节的制定却遵从了东方历法的特点，春分、满月(月圆)这些中国时令的概念，对中国人来说是最熟悉的了。

难道复活节的谜底真的在东方吗？从这一思路走下来，我们发现，复活节鸡蛋显然让人联想到下蛋的鸡，而当代中国地图形状就是一只金鸡。人们常说，最有“神”的地方是眼睛，看看这只金鸡的眼睛，就点在了东北的长春市。“长春”可说是“春回大地” 最佳的注解。

再看复活节的兔子，在中国人看来，动物与属相联系，难道是暗示，“来自东方的人”属兔。

再看复活节上，人们传统使用的是洁白的百合花。百合的英文叫Lily, 也可以作为人名用。如果说Easter表明东方人的身份，那么Easter Lily又多么像在告诉人们一个中文的姓氏，Li和Ly, 那是“李”姓吗？

如果把复活节当作字谜一样的破译，按照东方的元素来看，复活节实际是预告了人类等待的神的归来。神的启示是：他来自东方，诞生在金鸡版图的现代中国，李姓，属兔，他会带给人类永远如春天一般的美好盛世。但从“春分”后的日长夜短，逾越节的上帝惩罚，以及耶稣受难等内涵来看，救度世人的神之归来(复活)，应该不是一帆风顺，一定伴随着人间一场正邪大战，是一个真相逐渐显现的过程。

法国预言家诺查丹玛斯在《诸世纪》唯一一首标明时间的预言诗里，写到1999年7月“恐怖大王将从天而落”。我们确实看到，1999年7月江泽民为首的中共发动了对法轮功残酷镇压，正邪大战从此展开。

《诸世纪》纪二第29首中说：一位东方人离开他的家乡/穿越亚平宁山脉到达法国/他将越过天空、海洋和冰雪/用他的神杖唤醒世人。

法轮功创始人李洪志先生1951年诞生于吉林长春，按中国传统的说法那一年是“木兔”年，而李，即木子，李在中国字含义中也有“青林”之意。

东方预言对救世圣人的描述就非常具体，很多预言中都用“兔”或“木”代表在新旧纪元交界时救世度人的圣人。韩国预言《格庵遗录》中往往用“青林”，“白兔”来代表这位圣人。明朝《金陵塔碑文》的最后部份是预言未来的，其中说到：能逢木兔方为寿，泽及群生乐且康。

还有如“步虚大师预言“最后三节中讲到“相将玉兔渐东升”；韩国《郑鉴录》预言中的“寄语世间独觉士 须从白兔走青林”等。

明朝国师刘伯温在《推碑图》卷二中预言：大觉者（弥勒）“透虚到南阖浮提世界中天中国金鸡目中，奉玉清时年劫尽，龙华会虎兔之年到中天，认木子姓。” 就是说中国形如金鸡，金鸡目是吉林长春位置。指觉者在吉林转生人世，属兔，木子姓，即姓李。

在江氏发动迫害法轮功运动的二年后的2001年，中国大陆东北出现一个嵌有“神已来到”、“王”五个汉字的神奇藏字鹅蛋。随后，佛经预言中救世之主的祥瑞之兆，3000年的婆罗花各地竟开，莫非佛已悄然下世。

许多真相都将在不久大白天下，或许“复活节”也到了展现其真正涵意的时候了。

复活节Easter的启示：东方圣人，神之归来。
(上图为当今现世三大神启：黑龙江藏字蛋、贵州藏字石、各地竟开优昙婆罗花。)