平日，我有善的念头，就往空着的器具里投一粒黄豆；有了恶的念头，就投一粒黑豆，用来警告自己。

【人民报消息】 黄豆黑豆 记下善恶念头 《却扫编》记载：赵概，字叔平，是南京虞城人。赵概居住的房室里，几案上一定要放三个器具：一个里面盛黄豆，一个里面盛黑豆，还有一个空着。他时常往空着的器具中，投几粒豆子。 亲友问他：“这是何用途？” 他说：“平日，我有了善的念头，就往空着的器具里面投一粒黄豆；有了恶的念头，就投一粒黑豆，用来警告自己。开始时，是黑豆比黄豆多，后来是黄豆比黑豆多。近来，我的恶念头都没有了，也就不再投豆粒了。” 效法操行清高的人 《明史•储嵯传》记载：储嵯，字静夫，别号柴墟，泰州人。他品行淳正，道德高尚，心志专一，有操守。工于诗文，好推荐引进知名人士。不是同类之人，他就避而远之。 进士顾磷曾去拜渴尚书邵宝，邵宝对他说：“你要树立起自己，应当效法柴墟。” “果”字为斋名以自励 《宋史•李方子传》记载：李方子，字公晦，邵武地区的人。他第一次见朱熹时，朱熹对他说：“我看你是个能够少犯错误的人。但是，宽大中要有规矩，和缓中要果敢。你缺乏果敢。” 李方子即用“果”字作为斋名，以警示、勉励自己。 十思 《见闻录》记载：杨鼎，字宗器，陕西咸宁人，被提升为户部侍郎，恐怕自己不能胜任，在座位的一角，写下“十思”，以提醒自己：“量刑要思宽仁，有人侵犯要思容忍，工作要思抢先，论功要思退让，坐的时候要思在下位，行走的时候要思走在后面，有名了要思韬晦，对官位要思卑下，操守要思有始有终，退居要思提前。” 保身法则 慎言知止 《辍耕录》记载：邵同元曾经写了忍、默、恕、退四字贴在桌旁。要保全自己，就应说话谨慎。知道止足，是为人法度。忍、默、恕、退四字深合为人处世的道理。 命有定分 顺其自然 《宋书•顾𫖮之传》记载：顾𫖮之，字伟仁，吴郡吴人。他曾说：“人生在命，命有定分，不是人力所能改变的。只应安分守己，信天任命，顺其自然，不可自私强求。而那些不明此理的人，总想侥幸成功，违背了正道，却无关得失。”就把这种思想作为题意，命弟子写《定命论》。 一分也不捞 《北史•刘瑶传》记载：刘瑶善于安抚贫困的百姓。他到任不满一个月，投降归附而来的羌人就达到五百多家。与他相邻的郡守都忙着捞钱财。只有刘瑶一丝一毫也不拿，只顾忙着安置百姓的生活。 他的家小都随从羌人的习俗，吃麦子、穿粗衣，始终不改变俭朴的生活习惯。 颜师鲁羞与朋党为伍 《宋史•颜师鲁传》记载：颜师鲁担任监察御史，遇到事情敢于讲话。有一地方官（结党营私之人）得到朝廷的宣召，要补御史的缺员。 颜师鲁立即上奏天子说：“宗璟从广州被召回，道上不和杨思勖说一句话；李墉把吐突承瓘（人名）的引荐视为耻辱，坚决辞掉丞相官职。士大夫立身的节操应当以宗璟和李墉为楷模。现在这个地方官拉帮结伙，朋党为私，即使朝廷缺乏人才，也不能任用这样的人！我羞与这样的人为伍。” （均据清代程维周《人镜类纂》）△