範質教育兒子學立身，不幹祿（即求官），遠恥辱，勿曠達，勿嗜酒，勿多言
，又教育兒子不要熱衷於交遊，不要聽人奉承，不要任俠使氣，不要追求奢華。
【人民報消息】範質，字文素，大名宗城（今河北清河縣西南）人。據史籍記載，他出生的那天晚上，範母曾經夢見「神人授以五色筆」。古時所稱有神人授五色筆，乃是說此人有文才，所以史書上稱範質九歲能作文章，十三歲研治《尚書》，教授學生。 範質於五代後唐明宗李嗣源長興四年（933年）考中進士，在後唐、後晉、後漢朝都曾入仕，官至中書舍人、戶部侍郎。到五代最後一個朝代後周時，官至左僕射兼門下侍郎、平章事。趙匡胤「陳橋兵變」，黃袍加身，建立了大宋王朝，範質又成爲宋朝大臣，後來更擔任宰相之職。範質直言敢諫，史書上稱他「性卞急，好面折人。」 範質生性廉介，雖身任宰相，卻從來不肯收受別人的饋贈。不僅如此，連他自己所得的俸祿也大多送給那些孤苦鰥寡之人。他平時生活十分節儉，家中飯食常是簡單到不能再簡單，史書中稱他家中平時吃飯「食不異品」，意思是飯菜從來沒有第二樣，可見其儉樸到何等程度。 他死後，家中沒有留下任何財產。宋太祖趙匡胤有次跟朝臣們談論起範質，曾感嘆地說：「範質只有一所住房，此外沒有任何產業，不愧是個真正的宰相啊！」 宋太宗趙匡義也曾稱讚範質說：「宰相中能夠如此遵守法令，注重名節，保持廉潔的，沒有哪一個能夠比得上範質。」 範質身後留下文集三十卷，以及記述五代史的《通錄》六十五卷。 尤其值得一提的是，他去世前特意留下一首教誡兒子的詩。有關這首詩歌，正史僅僅提到其從子範杲上奏章求官，範質作詩教育他，一時爲人所傳頌。而宋代邵伯溫《邵氏聞見錄》卷七，卻完整記載這首著名的詩歌： 戒爾學立身，莫若先孝悌。 怡怡奉親長，不敢生驕易。 戰戰復兢兢，造次必於是。 戒爾學幹祿，莫若勤道藝。 嘗聞諸格言，學而優則仕。 不患人不知，惟患學不至。 戒爾遠恥辱，恭則近乎禮。 自卑而尊人，先彼而後己。 《相鼠》尚有禮，宜鑑詩人刺。 戒爾勿曠達，曠放非端士。 周孔垂名教，齊梁尚清議。 南朝稱八達，千載穢青史。 戒爾勿嗜酒，狂藥非佳味。 能移謹厚性，化爲兇險類。 古今傾敗者，歷歷皆可記。 戒爾勿多言，多言衆所忌。 苟不慎樞機，災厄從此始。 是非譭譽間，適足爲身累。 舉世重交遊，擬結金蘭契。 忿怨從是生，風波當時起。 所以君子性，汪汪淡如水。 舉世好奉承，昂昂增意氣。 不知奉承者，以爾爲玩戲。 所以古人疾，蘧篨與戚施。 舉世重任俠，俗呼爲氣義。 爲人赴急難，往往陷刑制。 所以馬援書，殷勤戒諸子。 舉世賤清素，奉身好華侈。 肥馬衣輕裘，揚揚過閭里。 雖得市童憐，還爲識者鄙。 這首詩歌是範質人生經驗的結晶，細加玩味，可以從中得到不少的啓發。範質教育兒子學立身，不幹祿（即求官），遠恥辱，勿曠達，勿嗜酒，勿多言，又教育兒子不要熱衷於交遊，不要聽人奉承，不要任俠使氣，不要追求奢華，包含着豐富的含意，是值得借鑑的經驗之談。 （參考數據：《宋史•範質傳》、《邵氏聞見錄》卷七）△