张三丰希望成祖能用心治理国家，为民造福，而清心寡欲、重视德行正是长生之道。

【人民报消息】能够让一朝各代皇帝念念不忘，频频下诏求访、赐封号，甚至修宫建庙表示尊奉，中国历史上这样的人唯有张三丰。 恰恰发生在道教信仰再次兴盛的明王朝。神乎其神的法力、长生不老的秘密，让一百多岁的张三丰，成为声名远播的大道真仙。明朝二百多年间，几乎每位皇帝为见张三丰一面，都诚心访求，那么这位盖世真人又是怎样回应的呢？ 开国皇帝朱元璋坚信自己是在神明的保佑下平定天下的，对道教神明非常尊崇。他久闻张三丰大名，在洪武十七年（1384年）下诏求访，开历代明帝寻隐访圣之先河。次年，他命张三丰弟子上武当山恭请；洪武二十四年，他遣使继续寻访，并直言“有张玄玄（张三丰别名）可请来”。但张三丰一再“抗命”，不肯现身。 明成祖朱棣继承父志，终其一生寻找张三丰，是寻访时间最长、礼遇规格最高的明帝。在登基的第三年，他便下旨遍访天下名山；之后又派遣张三丰的旧相识、官员胡濴在民间四处查访，只为一睹张三丰尊容。张三丰行踪不定，多年来没有回音。 求见真仙的愿望与日俱增，成祖认为张三丰的修为和道德是古往今来第一人，又派其弟子孙碧云到武当山静候仙驾，并带去一封辞真意切的书信。张三丰仍未露面，却让弟子送来一封珍贵的回信，阐述修身养德的道理。他说，成祖是福德无疆的皇帝，希望他能用心治理国家，为民造福，而清心寡欲、重视德行正是长生之道。 能够得到帝王青睐是无上荣耀，但张三丰以布衣之身多次拒绝皇帝的好意，背后有什么深层的原因吗？《三丰先生本传》有句话：“盖帝王自有道，不可以金丹、金液，分人主励精图治之思。”天地、人神有各自的法则，皇帝的职责是治国有道、为民造福，不应为追求小能小术分散处理政务的精力。 张三丰迟迟不肯现身，不图虚名，更不倨傲不群，而是出于极大的慈悲，真正为人间万民出发而做出的选择。不过，成祖最终成为第一个见到张三丰的明帝，他是靠什么打动世外高人的心呢？ 永乐九年（1411年），成祖在京城兴建宫殿的同时，做了一件大事，史称“北修故宫，南修武当”。在改朝换代之际被战火毁坏的武当山，很快变成一座恢宏壮观的仙山琼阁。成祖也将对张三丰的景仰投注到这场规模宏大的工程中。在张三丰曾经修道的旧址，成祖建起玉虚宫和遇真宫。这一举措，可说是武当历史上第一例，也几乎是帝王供奉道人的最高礼遇。 而另一边， 胡濴奉旨在外十年，一直无缘见到张三丰，永乐十四年（1416年）胡广又奉命继续寻访。诚惶诚恐的胡广一接到圣旨，就日夜兼程赶到武当山，流着泪焚香祷告，祈求张三丰了却明帝的夙愿。 明代君臣的诚挚感天动地，张三丰终于出现。他让胡广回京复命，随即神秘隐去。就在胡广返回的途中，张三丰日行千里，顷刻间出现在北京金銮殿上。成祖知道此人正是张三丰，欣喜地请教道法。张三丰为他吟唱一曲名为“访道求玄走尽天涯”的道教仙歌，便从容走下台阶，飞身离去，留下七彩祥云，经久不散。成祖君臣啧啧称奇，他们坚信世间真的有神仙存在。 金殿飞升的神迹，大大激励后代明帝寻访仙人的信心，他们或者加赐封号，或者建宫祭祀，延续明朝尊崇道教、礼遇真人的传统。而张三丰感念帝王赤诚，偶尔显圣相见，教化、规劝皇帝，让他们专注国事、勤政爱民。比如，明中期的英宗有缘见到容颜未改的张三丰，告诫自己修己安人，驱邪归正，随后即隐去；天启初年，熹宗因政事不顺，在宫中设祭坛求仙，幸见张三丰真容。熹宗叩拜说：“真仙教我，真仙护我。”得到张三丰的一番指点迷津的密语。 关于张三丰的封号，英宗加封 “通微显化大真人”，宪宗封“韬光尚志真仙”，世宗封“清虚元妙真君”，熙宗又封“飞龙显化宏仁济世真君”。这一连串名字对于张三丰来说如同浮云一般虚幻，然而却反映明人对仙家高道真挚的崇敬之心。 （参考数据：《张三丰全集》等）△