內心世界將自己引向天堂或地獄。

【人民報消息】大科學家史威登堡是傳遞神的話語的人，他告訴我們很多非常實際的方法去對待自己的人生，達到我們人生的目標，尤其對那些心有抱負，或希望自己脫掉肉身的那一天能夠迴歸天國的人非常實用。 ◎ 人思想什麼就得到什麼 史威登堡告訴我們，人的思維極其重要，都是隨着自己的目標而轉、而得到。他說：「若轉向世界，停留於世界，其思想就成爲屬世的。若轉向自己的榮耀，它就成爲屬肉體的。若轉向天國，它就成爲屬天的。所以，它若轉向天國，就得以提升。若轉向自己，就被扯離於天國，沉溺於肉體。若轉向世界，同樣是背離天國，迷失於肉眼所接之物。」 史威登堡還告訴我們，你專注於什麼，你就得到什麼，你就停留在那裏。例如，精力專注要達到某個目標的是人的愛。 他還說，愛自己的人，就會使人的思維轉向自己；愛世界，使人的思維轉向世界；愛天國，使人的思維轉向天國。人若能確認他的真正的愛是什麼，也就能了解自己內心所處的狀態。 若是愛天國，其內心就向天國提升，朝上頭開放；若是愛自己和世界，這個心就是屬於塵世的，其內心就朝外開放，但與天國無關，因此朝上閉合。由此可以推斷，人的內心若是朝上閉合，就看不到屬於天國和神的美好事物。這些人對於天國世界要麼否認，要麼無法領悟。「愛己愛世界過於一切的人從心裏否認神的真理，其根源在此，因爲他們的內心已朝上閉合。即便他們憑記憶談論，也並非真的領悟。而且他們從屬世界和屬肉體的角度看待神的真理，無法理解肉體感官之外的事物。這也是他們唯一的興趣所在，其中包含着許多污濁、淫穢、褻瀆、邪惡的事物。他們無法擺脫這些誘惑，因爲沒有天國之流進入其心。如前面所說，他們的內心已朝上閉合。」 ◎ 意志決定目標，目標決定思維 史威登堡說，一個人能夠專注於某個目標的是人的意志，因爲意志決定目標，目標決定思維。所以，人的目標若是天國，他的思維就專注於天國，其整個心靈也就沉浸於天國。 天國在哪裏？對於塵世的人來說，必須抬頭仰望。如果一個人的整個心靈都沉浸於天國，他的主元神、主意識實際上就在那麼高的位置，那他看待塵世的事物，就如站在房頂向下俯視一樣，什麼都能一目了然，但身心不在其中。 史威登堡認爲，這是內心已被開啓的人（用我們現代的話講，就是超脫塵世的人）能觀察自身的慾望和謬見的原因，因爲慾望和謬見都在其超脫的心靈的審視之下。相反，那些思維侷限在自我和塵世之中的人，就陷入塵世的事物之中，給自己增添不盡的煩惱。 史威登堡說：由此可知人的智慧和瘋狂各從何來，也可預先得知人死後，當他按照內在的秉性立志、思維、說話、行事時，將是什麼模樣。所以，雖然表面看來，人們過着一樣的生活，其實際情況卻可能各不相同。 ◎ 通往天國的路就在腳下 史威登堡說：通往天國的生活其實並不像人們想象的那麼難，因爲這只是一個加以分辨的問題。每當有違背誠實公平的事物引誘我們時，我們及時省察，禁絕不做，因爲這違背神的誡命。我們若時常這樣思維，使之成爲一種習慣，就能逐漸聯於天國。既聯於天國，我們的內心就能開啓，內心既開啓，就能洞察不誠不公之事。既洞察之，就能驅除之。因爲凡惡必須先被識破，才能將其驅逐。人可以進入這種狀態，因爲他有自由。每個人都有自由如此思維。這個過程一旦開始，主就在我們心裏施行奇蹟，不僅讓我們洞察罪惡，更讓我們有能力拒絕之，乃至遠離之。 史威登堡還提醒說：我們應該知道，如此思維並禁絕罪惡的難度將隨人故意沾染罪惡的程度而增加。這一點很重要。 他說：事實上，人若習慣了做惡事，最終他將對罪惡視而不見。然後，他必戀慕罪，找藉口滿足自己的慾望，以各種自欺的理由將之合理化，稱之爲善。從青年時代就毫無節制地沉溺於各種罪惡，同時從心裏否認神的人，正是如此。 ◎ 內心世界將自己引向天堂或地獄 史威登堡曾被指示通往天國和通往地獄的路。 他寫道：有一條大道延向左方或北方。有許多脫去肉身的靈(主元神)走在大道上。在遠處，我看到大路的盡頭有一塊很大的石頭。路在石頭處分爲兩條，一條通向左，一條通向右。通向左邊的是一條窄路，從西方繞到南方，引入天國的光明之中。通向右邊的是一條寬路，傾斜而下，引向地獄。 起初，每個人都走同一條路，直到交叉口的大石頭處，然後分道揚鑣。善人轉向左，沿着通向天國的窄路前進。惡人甚至看不見交叉口的大石頭而撞傷自己，起來以後，他們沿着通向地獄的寬路奔跑。 注意：通向天國的是窄路，通向地獄的是寬路。 後來，天使把這些事的寓意解釋給史威登堡聽：善人和惡人一起沿大道前進，相互交談，如同朋友，看似無任何分別，象徵人們從表面看來，都過着誠實公平的生活，沒有分別。交叉口的石頭象徵神的真理，否認真理、注視地獄的惡人在此跌倒，奔向通往地獄的路。而承認神的真理和主的神聖的人，則被引入通往天國的路上。 這同樣說明，表面看來，惡人和善人過着一樣的生活，沿着同樣的路前進。然而，從心裏承認神，承認主之神聖的人，被引向天國。不承認的人，則被引入地獄。 在靈界，路象徵着從目標和意圖所流出的思維。靈界所顯現的路，與目標所流出的思維相應。人所取的路，與目標所流出的思維一致。正因如此，從精靈所走的路，可觀察其思維的品質。這也讓我明白了主的話，祂說：「你們要進窄門，因爲引到滅亡那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生那門是窄的，路是小的，找着的人也少。」 引到永生的路是窄的，不是因爲它難走，而是因爲找着的人少。 ◎ 人完全可以在塵世中自律修行 史威登堡說：在靈界，我與一些曾厭離世界以求虔誠度日的人有過交談，也與一些曾以種種方式禁慾苦修，以之爲避世絕欲的人有過交談。其實，他們多數人是過着鬱鬱寡歡的生活，使自己遠離了只有在世人當中才有機會實踐的積極仁愛的行爲。所以，他們不能與天使相通。天使的生活是快樂幸福的，由有價值的、仁愛的活動構成。逃避塵世生活的人通常懷有一種功德心理，無時無刻不渴望天國，以爲天國之樂是他們當得的賞賜，對究竟何爲天國之樂卻一無所知。當他們進入天使當中，試着去感受天國之樂時，他們困惑了，彷彿遇見了與其信仰格格不入之物。因爲天使的行爲不摻雜功利的觀念，完全由積極的活動和服務構成，並從自己所成就的善行中獲得快樂。這些抱着得到什麼的人無法理解和接收天使的快樂，只好離開，與在塵世曾過着相同生活方式的人結合起來。 這些人在世間生活，表面上看起來很虔誠，他們並不知道人完全可以在塵世中自律修行，把握自己的一思一念。 史威登堡說：還有一些人曾過着表面虔誠的生活，經常上教堂禱告。他們禁慾苦修，心裏卻時刻想着自己如何比別人更值得稱道，死後必被尊爲聖徒。這樣的人到了靈界，他們不能進入天國，因爲他們做這一切完全是爲了自己。他們以自己的虛榮玷污了神的真理，有的甚至喪失了理智，把自己當作神。因此，他們只能與地獄的同類待在一起。還有一些奸佞狡詐的人，也在地獄。因爲他們用各種詭計裝成道貌岸然的模樣，誘導人們相信他們是聖人。這其中包括許多天主教聖徒。我曾與他們一些人交談，也對他們先前在塵世然後在靈界的生活作過清楚的描述。 我提這一切是爲了讓大家明白，通往天國的生活不是退離世界，而是活在世界當中。仁愛的生活只有在世人當中才能成就，缺乏仁愛的所謂虔誠不能將人引向天國。只有在每項責任、事務、工作中實踐誠實和公平，憑內在的秉性，從屬天的源頭，過仁愛的生活，才能將人引向天國。當我們按誠實、公平行事爲人的時候，屬天的源頭就在我們心裏，因爲如此行正符合神的法則。這種生活不難，缺乏仁愛的所謂虛假虔誠才真的難。人們以爲它能引向天國，其實它是將人引離天國。 (未完待續)(文/於星成)△ （人民報首發） 相關文章： 《大科學家往返天堂地獄 完成神旨意》專題