陛下若能約束自己，而愛惜人民，減損上官，增益下民，則亂民都可以變爲赤子，
否則都會成爲國家的敵寇和仇人。國家的安危皆繫於朝廷的態度與行爲。
【人民報消息】一些地方官吏用他們的行爲在歷史上留下了美名。 王詹事愛民情深 王詹事擔任泉州知府，剛上任時就召見下轄七個縣的縣官，向他們敬酒時，把愛護百姓的意思遍告他們。他出示自己寫的一首絕句道： 九重天子愛民深，令尹宜懷惻怛心。 今日黃堂一杯酒，使君端爲庶民斟！ 七個縣的縣官都被王詹事的真誠所感動，所有官吏，百姓，無不敬畏、愛戴他。他多年如一日，誠摯熱心，護愛百姓。 王詹事離任的那天，當地的父老、鄉親、兒童，攀在車轅上，深深地依戀他，不讓他走的人不計其數，他也爲此流下熱淚。（參考數據：宋代朱熹：《朱文公政訓》） 亂民亦可爲赤子 呂坤，字叔簡，河南商丘市寧陵人。萬曆二年（1574年）進士，歷官知縣、郎中、參政、按察使、布政使、巡撫山西、刑部侍郎。呂坤因久在地方，熟悉地方政治，萬曆二十五年（1597年），呂坤疏陳天下安危，是其論政的代表作，這裏節選其中一節，所著《實政錄》則爲後世地方官所推崇。 刑部侍郎呂坤上奏書，說：自古以來，希望動亂的人民有四種。一是無聊之民，這些人沒有辦法得到溫飽，家庭都很困苦，因此懷有造反的念頭，希望能夠以造反來延續自己的生命；二是無行之民，這些人趾高氣揚，野蠻剽悍，忽視法律，輕視生命，自己喜歡的財富美女沒有機緣得到，等到有事變就希望通過淫殺搶掠來達到；三是邪說之民，這些人通過邪教結社，把邪說傳播到四方，那些教主和傳頭們在各地結成團伙。如果發生事變，這些都是歸附的人；四是不軌之民，這些人乘借事端以投機取巧，妄想充當英雄霸主。他們只希望目前有事變，不喜歡天下太平。 陛下若能約束自己，而愛惜人民，減損上官，增益下民，則亂民都可以變爲赤子，否則都會成爲國家的敵寇和仇人。國家的安危皆繫於朝廷的態度與行爲。水能載舟，亦能覆舟。舟主怨水、棄水，把水都掏幹、棄盡了，那時，舟亦無所依託矣！（參考數據：《明史．呂坤傳》） 愛民便民號清官 盛顒，字時望，江蘇無錫人。天順初年，盛顒爲御史，因得罪權臣石亨，而遭貶官，爲束鹿知縣，後升知府、布政使、刑部侍郎、副都御史。盛顒巡撫山東，於救荒政務，卓有成效，爲時論所稱許。 河北束鹿縣的百姓，對不公平的徭役甚感痛苦，知縣盛顒此時設立了九條法令，繼任者不能變更其內容。盛顒因母親去世，而守孝去官。守孝期滿，鹿邑縣民相率來到京城皇宮，請求讓盛顒還任。盛顆再任束鹿縣令，更加不施用鞭撲刑罰。有訴訟者，盛顒進行勸諭，訴訟者則叩頭不復辯解。 鄰縣的訴訟案件不能解決的，也都到盛顒這裏來求判決，盛顒只言詞組便能將他們折服，各自心滿意足地離去。束鹿縣郊外有空閒土地，民衆爭先恐後前來建房居住，逐漸成爲市鎮，大家把這裏稱爲「清官店」。（參考數據：《明史．楊碹傳 附盛顒傳》） 動亂責在官府 晉江逌厚撫百姓 晉江逌擔任縣令時，百姓爲了活命，而逃往到深山中去的有幾百家。這些人依仗險要與官府抗拒，前後幾任縣令都不能平定他們。晉江逌到任後，召見逃亡者們的首領，極其誠懇厚道地安撫曉諭，一月之內，他們就攜妻帶子返回家園。 晉江逌曾經說：「叛逆之民，可以以恩德交結；無知之衆，可以用道理說服。何況百姓喜歡太平，而討厭動亂；喜歡安定，而討厭危險。如果能夠免於飢寒，誰又想動兵刃？只因朝廷既頻繁徵收賦稅錢財，郡縣又增加徵調的負擔，沒辦法才去劫奪，以維持生存，這是謀求生存，而不是謀求動亂。當事者把這些人全都抓起來殺死，這樣做有傷仁愛，又有誰會甘心情願、白白等待餓死、或被處死呢？」（參考數據：清代金庸齋《居官必覽．興革》）△