漢代大學問家劉向解說蝗災對應人事的成因，在於暴政、貪斂和征戰。

【人民報消息】蝗蟲結羣而來，古來就聲勢赫赫，名載古籍。古代字典《爾雅》說：「食苗心曰螟，食葉曰螣，食根曰蟊，食節曰賊，四蝗蟲名也。」《說文》中又加上一種：「蝗，螽也」。就說螟、螣、蟊、賊、螽這五種蟲都是蝗蟲一族的。翻開史冊看看，蝗蟲過境帶來的蝗禍、蝗災很多，多發於春、秋兩個季節。一羣蝗蟲可能有幾千億隻，是人類總人口的幾百倍，蝗蟲過境，堪比大軍壓境，黑天黑地，一下子能把田地裏辛苦種植的五穀作物一掃而光。 天人感應 下蝗蟲雨 《春秋》三傳、《史記》和《漢書》都記載一件「雨螽」的歷史大事，春秋時期魯文公三年（公元前624年）秋天，宋國境內下起蝗蟲雨，蝗蟲遮天蔽地，天上飛的、落地死的，如雨勢紛紛，下個不停。因爲禾穀被吃盡，災情非常嚴重，這麼多正史都破例記載了這災異。 發生這樣劇烈的蝗蟲災，造成嚴重缺糧後果，絕對不是偶然的事情。中國傳統文化中有「天人感應」的宇宙觀、人生觀，認識到人命繫於天。聖賢察覺到天象與人事間有深切的互動對應關係，就是說人的行爲能感應上天，上天也能影響人事。 漢代大學問家劉向《洪範五行傳》解說了蝗災對應人事的成因有幾大：因爲刑罰酷虐殘暴，因爲貪心無厭，因爲興師動衆征伐作戰。（《洪範五行傳》：「春秋之螽（蝗蟲）者，蟲災也。以刑罰暴虐，貪叨無厭，興師動衆，蟲爲害矣。」） 劉向認爲宋國「雨螽」是一種「天人感應」現象，這場災異起於宋當權者「暴虐賦斂之應」，爲政者專橫跋扈殺人不當，暴虐刑重，對百姓則連連徵收賦稅，一點都不手軟，更不顧人民死活。 蝗災和「天人感應」有關嗎？倘若這個現象真是應驗了「天人感應」，那麼在父母官賢良清明的地方，是否沒有蝗災呢？搜找史冊，真有不少這樣的記載。 蝗蟲敬避賢明清官 東漢王充的《論衡》說，世人流傳這一件事：南陽卓公當緱氏（現在河南洛陽境內）縣令時，蝗蟲不入縣。因爲卓公賢明又至誠，所以災蟲不入他的境土。 《廣州先賢傳》記載，交趾人黃豪，任外黃縣令（陳留郡，今河南開封），克己愛民，先他後我。縣令黃豪儉用省吃，穿粗布衣，不食肉只吃便宜的菜，所得的俸祿全部用來救濟貧民，縣境之內和樂泰平。當時鄰縣蝗蟲爲災，獨獨外黃縣沒有蝗災，年年穀物豐登。 謝承的《後漢書》記載了類似的事證，吳郡人徐栩爲官非常清廉，愛民如子。當他在陳留郡小黃縣當縣令時，陳留郡遭了大蝗災，然而這些蝗蟲經過小黃縣時都不停留，不聚不集不吃禾糧。當時刺史責備徐栩不治蝗災，徐栩申訴無用就辭官以告清白。當他辭官後，蝗蟲竟然又回來了。刺史終於明白詳情，向他謝罪，令他復官治理小黃縣。當徐栩回到小黃縣當縣令時，蝗蟲又全部飛走了。 再看賢吏怎樣治蝗災。《東觀漢記．傳七》記載，馬棱當廣陵（今江蘇淮安市境）太守時，郡界常有蝗蟲傷害穀物，使得谷價連連高漲。馬棱治理地方有威德，他查察郡內的官吏，上奏罷免了貪污的鹽官，賑濟貧弱，減輕賦稅，讓廣陵地方百姓安居樂業。他又興復池塘、湖泊的生產，讓人民收入好起來。就這樣，蝗蟲飛入海，不再危害地方了。 蝗蟲敬避孝子 蝗蟲不僅敬避清官的治地，蝗蟲也敬避孝子的耕地。《陳留耆舊傳》有這一記事，說陳留耆老高慎的兒子高式非常孝順，供養父親盡心盡力。永初年中，蝗蟲爲災嚴重，不過蝗蟲好像識得孝子似的，獨獨不食高式種的麥子。 無獨有偶，漢和帝時也有蝗蟲敬避孝子賢官的故事。《孝子傳》記載：魏連事父至孝，任昌邑（今山東境內）令。百姓愛戴這位孝子長官，也受他的感化，變得誠實不欺。那時雖然遭遇到大蝗災，然而在他們的縣境之內年年豐收。 （參考數據：《史記》、《漢書》、《春秋谷粱傳》、《春秋公羊傳》、《洪範五行傳》、《藝文類聚．災異部》、《太平廣記》、《論衡》）△ （有刪改）