郑板桥在一封家书谈到“天道福善祸淫”，积德行善，天会赐予福报安康；恶行累累，则必遭天谴，甚至殃及后世子孙。

【人民报消息】郑板桥，原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥、板桥道人。清代著名书画家、文学家，为“扬州八怪”之一，其诗、书、画被世人称为“三绝”。郑板桥是中国家喻户晓的名人，他题过几幅著名的匾额，最为脍炙人口的是“难得胡涂”与“吃亏是福”这两幅，影响了无数后人。 郑板桥是位非常有风骨的文人，正直善良，坚守正义，为民谋福，不畏强权。他曾任山东范县、潍县知县，为官廉明，爱民如子。他任潍县知县时，正逢荒年，不顾他人阻扰，开仓贷粮，令老百姓写借条，救活一万多人。他还大兴土木，修城筑池，招收饥民工作就食。当年入秋又歉收，郑板桥把老百姓的借条一把火烧掉，救活难以计数的百姓。 乾隆十八年（公元1753年），郑板桥六十一岁时，因为请求赈灾而触怒上司，于是便辞去官职。当他离去时，潍县的老百姓遮道挽留，为感戴他的恩德，百姓家家挂着他的画像用以敬拜，并自发于潍城海岛寺为郑板桥建立生祠。郑板桥对于民事处理公正，十二年没有一件冤案。 郑板桥的善良和铮铮铁骨也体现在他的诗作中，他的很多诗文内涵高深，寓意深刻。中国历史上有许多著名文人，他们同时也是修炼人。读郑板桥的诗作能感受到他是一位“道中人”，即修行人。 郑板桥的家书流传后世的大约16篇，当代学者认为，这些家书文字清新自然，态度真诚坦率，让人掩卷沉思，回味无穷。 郑板桥在一封家书《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》中谈到“天道福善祸淫”，积德行善，天会赐予福报安康；恶行累累，则必遭天谴，甚至殃及后世子孙。郑板桥还指出，为人处事切莫欺心，切莫算计，因为处心积虑的算谋，到头来只会坑了自己，恶报还会一直延续下去，连子孙都会跟着遭殃倒霉。 世界上哪个人不是黄帝、唐尧、虞舜的子孙呢？可是到了今天，好多人沦为别人的奴仆、婢妾，沦为地位低下的人，他们走投无路，衣不蔽体，食不果腹，但没有任何办法摆脱困境。这些人并不是从几十代之前就是别人的奴仆、婢妾的，如果有一天他们努力奋发进取，专心致志的辛勤工作，那么有的人因此富贵起来，也有的人可能到他儿孙那一代富贵起来了。 王侯将相难道天生就是富贵人的子孙吗？也有个别名门贵胄的子弟不争气，使家门败落，过上了贫困的生活，他们却借祖宗的名望以欺人，假先代的辉煌以自夸。他们夸耀祖先的功德、荣耀，自以为了不起。他们动不动就说：“他算什么人？出身低微却高高在上；我是多么高贵的出身啊，反倒落进这万丈深渊、过着这么低下的生活。唉，真是天理无法作准，人事无法预料啊。”唉！真可悲！他们不知道他们说的正是天理和人事啊！ 天理就是对善良和行善的好人赐福，对那些作恶多端的人降祸。行善积德就会得到上天赐给的富贵和平安。你作恶，上天就会降祸给你，使你贫困受苦。这便是天理，有什么值得伤感的呢？ 天理是循环的，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。别人的祖先曾经贫贱、为人作奴婢，轮到他就要富贵，他就该高贵幸福。你的祖先曾经是王侯将相、高贵富足，轮到你就要贫贱，你现在就该贫穷受苦。这就是天理，又有何悲伤呢？ 天理是这样，人事也就包含在这其中了。我做秀才的时候，在旧书堆里翻捡出前代家奴的卖身协议，便在灯下烧毁，并不去送给他。我是怕让人家看了反倒多了一事，让他看到自己的身世，让人家感到难堪羞愧，无法面对我。当我开始使用奴婢时，我就从不立卖身契，我觉得合适就留下他，不合适就让他走。我何苦保存一张纸，让我的后世子孙以此为借口，去责难别人呢？ 我这样去做，是为别人着想，也是为自己着想啊。如果一个人事事都想着抓别人的把柄，用这种方法把控别人，让别人无法摆脱自己的计谋，那么这个人越这样逼迫算计别人，这个人自己的祸患也就不远了。他的处境很快就会变得恶劣，他的子孙也就有了无法预测、无法避免的灾难。 试看这人世间机关算尽的那些人，他们何时算计过别人的一星半点呢？到头来还是自己算计了自己、害了自己！可悲可叹！我希望弟弟能牢牢记住这些道理。△