| 西漢末年，天下大亂，更始帝北上建都洛陽。
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【人民報消息】上天用道義規範人的行為，人敬天重德就能趨利避害。人的儀容、形貌符合了道德禮儀，是內心敬奉天地與尊敬先人祖宗、君主、師長的表現，同時在個人行為上也會控制欲望、不放縱魔性，不容易失德。
男人恭敬 女人姣好
《尚書．洪範》中說：有五件事很重要，第一件就是「貌」。儀容，就是要求男人恭敬、女人姣好，老幼尊卑有序，行動合乎規矩，拱手如抱鼓。
在服飾上，中國古代天子穿山和龍圖案的服裝，諸侯穿火形圖案的服裝，大夫穿斧形花紋的服裝，士人穿「己」字形花紋的服裝。道德越高尚，內心越中規中矩。
孔子說：「為人恭敬符合禮儀，就會遠離恥辱。」
形貌、衣冠不正，是人從內心失去了禮節所表達的道德規範，因此帶來不祥。
中國古代社會視人們穿奇裝異服，男著女裝、女著男裝，或佩戴不符合自己身份的服飾、飾品，畫奇特的妝容，這些都被稱為「服妖」。
《漢書》中記載：「風俗狂慢，變節易度，則為剽輕奇怪之服，故有服妖。」
愁眉啼妝 服妖惹禍
桓帝元嘉年間，京城婦女流行畫細而彎曲的愁眉；在雙目之下擦拭薄粉似有淚痕的啼妝；將發髻梳成墮馬髻，就是將發髻梳在頭的側邊；行走時扭動著腰部，彷彿雙腳不在下肢的折腰步態；笑起來彷彿牙疼，不露出開心的笑貌。
這種裝扮，最初是大將軍梁冀的妻子所作，在京城風行，中原地區爭相效仿。這近似於服妖。梁冀家兩代連任大將軍，與皇室聯姻，權傾一時。然而到延熹二年，梁氏卻全族被處死。
據《文獻通考》記載，唐末，京中婦女梳發時以兩鬢抱面，狀如椎髻，人稱「拋家髻」；當時還崇尚以琉璃作釵。「拋家」、「琉璃」，諧音「顛沛流離」，是帝王播遷、社稷不穩的徵兆。於是「拋家髻」、「琉璃釵」被視為服妖。
男著女裝 威儀掃地
西漢末年，天下大亂，更始帝北上建都洛陽。京城的官員和珅士都來迎接更始帝，見更始帝的眾將都頭戴百姓的頭巾，身穿繡花的短袖女人服裝。
人群中見到這種景象，有的人竊竊私語，有的抿嘴偷笑，有的嚇得跑開了。那些朝廷的元老們嘆息道：這是服妖的不祥之兆，不久將會有災禍降到更始帝的頭上！
後來，更始帝戰敗棄城逃亡，被赤眉斬殺。△
（有刪改）
（轉自明慧網 原文標題」形貌儀容只是為了美醜嗎？」）