天下奇谭(127)圣贤异相
古籍
【人民报消息】秦汉时人认为古代的那些圣贤,不仅是创造的功绩出类拔萃,举世无双,就连长相也一定要与众不同,在《论衡·骨相篇》中,就列举了十二位圣贤的异相云:“传言黄帝龙颜,颛顼戴干,帝喾骈齿,尧眉八采,舜目重瞳,禹耳三漏,汤臂再肘,文王四乳,武王望阳,周公背偻,臯陶马口,孔子反羽。”
挨个解释一下的话,“黄帝龙颜”,颜指额头,所谓龙颜,东汉宋均注云:“颜有龙象,似轩辕也。”是说黄帝的额头有龙的样子,就像轩辕星那样。(轩辕星,见《史记·天官书》)
“颛顼戴干”,干指盾牌,但“戴干”肯定不能简单理解为“头上戴著面盾牌”,何为“戴干”,有两种说法,明代方以智认为“面额高满曰戴干。”是说人的面部和额头高耸饱满,就叫戴干;清代人吴承仕认为“戴干”应是“鸢肩”之误,是说颛顼的肩膀像鸢(老鹰)一样。二说未知孰是。
“帝喾骈齿”,骈,物体连成一整块叫做骈,齿在文言中则专指门牙,所谓“骈齿”,是说帝喾的门牙是长成一块的。
“尧眉八采”,所谓“八采”,许慎解释说:“眉理八字也。”是说尧的眉毛一撇一捺就像八字一样,西汉的《尚书大传》和晋代的葛洪也都是这样认为。
“舜目重瞳”,瞳就是眼珠,传说舜一个眼眶里长著两颗眼珠,所以叫做重瞳,很著名的典故了。
“禹耳三漏”,《淮南子》写作“参漏”,东汉高诱注云:“参,三也。漏,穴也。”依他的解释,“三漏”就是说大禹每边耳朵都有三个眼。
“汤臂再肘”,按字面意思,就是说商汤一条胳膊上长著两个手肘,很不可思议。
“文王四乳”,东汉《春秋元命苞》云:“文王四乳,是谓含良,盖法酒旗,布恩舒明。”注云:“酒者乳也。能乳天下,布恩之谓也。”是说周文王长了四个乳房,这是他可以养育天下的象征。
“武王望阳”,望阳一词解释起来很麻烦,大致来说是指举目远望的样子,但是此处提及的都是圣人的体貌特征,而非动作,因此怀疑所谓“望阳”,可能是指武王近视眼,所以不管看什么都一副像在望远的样子。
“周公背偻”,是说周公弯腰驼背,很好理解。
“臯陶马口”,臯陶是传说中尧舜时掌管司法的官员,《淮南子》云:“臯陶马喙,是谓至信,决狱明白,察于人情。”但没搞懂为啥马嘴会是“至信”的象征。
“孔子反羽。”反羽,在本书另一篇中写作“反宇”,意思一样,《史记》上说孔子“生而首上圩顶”,《史记索隐》云:“圩顶,言顶上窳也,故孔子顶如反宇。反宇者,若屋宇之反,中低而四傍高也。”是说孔子的头顶像翻过来的屋顶一样,中间凹下去,而四面比较高。
《论衡》在举完这十二例子后,又说:“斯十二圣者,皆在帝王之位,或辅主忧世,世所共闻,儒所共说,在经传者,较著可信。”这样说来,以上的例子不仅是《论衡》的作者相信,而且是“世所共闻,儒所共说”的,是当时读书人都知道的豆知识。
传说圣人有异相,战国时已如此,《荀子》中说:“徐偃王之状,目可瞻马。仲尼之状,面如蒙倛。周公之状,身如断菑。臯陶之状,色如削瓜。闳夭之状,面无见肤。傅说之状,身如植鳍。伊尹之状,面无须麋。禹跳汤偏。尧舜参牟子。”举的例子中有的是相貌异于常,有的是肤色异于常,有的是肢体异于常,但都还只是有些奇怪,远没到奇异的地步,像是“禹跳汤偏”,禹跳是说大禹走路有些跛,那是因为治水留下的后遗症,跟汉代人开口就是“文王四乳”啥的完全不可同日而语。
至于《列子》中说:“庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏,蛇身人面,牛首虎鼻;此有非人之状,而有大圣之德。”其所谓“蛇身人面,牛首虎鼻”云云,则是直接将上帝帝王在神话里的形象拿来举例,与汉儒津津乐道的圣人异相并不是一码事。 △
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