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馬列是邪說中共是邪教 共產主義更是瀰天泡影
——認識中共集權統治的本質
顏純鈎
【人民報消息】中共以馬列主義發家，在特殊的歴史條件下取得政權，但馬列主義有先天的破綻和絕癥，注定不可能達致共產主義的終極理想，現在還信仰馬列主義毛澤東思想，如果不是低能，便是「盲塞」。
馬克思主義的來源是，德國的古典哲學﹑英國的古典經濟學和法國的空想社會主義。馬克思為空想社會主義加入改朝換代的暴力革命，使空想變得可行。生活在底層的勞苦大眾要改變自己的命運，唯一的路徑便是借暴力革命奪取政權，實行社會主義制度，共享社會財富。
為說服工農大眾信從他的學說，馬克思先認定資本主義一定會滅亡。他認為，因為內在的社會矛盾，資本主義將陷入長久的經濟危機，危機會一次比一次嚴重，周期一次比一次短，最後壓垮資本主義本身。
資本主義必然滅亡，有什麼理由一定會被社會主義取代呢？於是馬克思又發明了歴史決定論。他一口咬定，人類歴史一定要經過原始社會，再到奴隸社會，再到封建社會，再到資本主義社會，再進入社會主義社會，最終到達共產主義社會。人類社會發展到共產主義就不會再發展了，因為共產主義是最理想的社會，它就是人類歴史的終結。
由於這一套學說深深契合工農大眾對未來的想像，而且暴力革命又是最直接而有效的手段去摧毀舊世界，因此馬克思的學說即風行全世界，造成一股無產階級革命的旋風，以致為害人類一兩百年，至今仍在作惡。
馬克思一人閉門造車，居然為人類指明了發展方向，而且引發了全球性的共產主義狂熱，這是人類歴史上最大的荒誕劇。問題是，馬克思告訴工農大眾如何奪取政權，如何以「各盡所能按勞分配」的原則去實踐社會主義，但他卻沒有為這個全新的社會設計一套保障其正確運行的機制。也就是說，暴力革命奪取了政權，而工農大眾如何得到徹底解放，馬克思沒有答案。
自俄國到中國，共產黨領導的社會主義革命奪取了政權，但奪取政權的那一小撮人，從先前的工農和小知識分子身份，搖身一變為黨政官員，執掌政府大權，順理成章變身為新一代的權貴。他們脫離底層民眾，異化成新一代的統治階級，執迷於權力遊戲，致力於㩴取社會財富，以人民的名義，對人民實行專政，完全違背了馬克思主義的初衷。
馬克思的局限在於，他不明白權力是會腐蝕人的，權力唯有受到人民的監督，才能為人民所用，缺乏對權力的約束和監管，革命最終成為腐蝕社會機制的毒藥。而革命之後實行的全民所有制，會窒息社會經濟活力——革命也沒有帶來生產力的提升。
經濟活力的喪失，與權力腐蝕政府，雙重打擊之下，社會主義失去實際的發展空間，人民重新回到政治壓迫和經濟剝削的苦難之中，社會主義不但沒有帶來身心解放，更帶來無窮盡的精神痛苦與人命傷亡。
試看今日中國的社會現實，任何一個共產黨員，還有一點共產黨應有的基本道德操守嗎？所謂大公無私，即是大私無公，所謂共產主義的「各盡所能按需分配」，即是百姓各盡所能，官員按需分配。共產主義早已不是中國共產黨人的遠大理想，如果他們還懷抱這種理想，那紅色家族子孫後代的洪福，又如何保證？
中共已多年不提共產主義了，因為那無異於一個政治笑話，不管從理論上還是實踐上，共產主義都是世紀大謊言，連中共自己都不相信，又遑論一般中國人？但中共仍提社會主義，因為他還要搞全民所有制，還要國進民退，還要以黨的偉業和民族的復興來麻醉國人。
然則，如果沒有共產主義的遠大理想，那社會主義要來做什麼？社會主義不是走向共產主義的初級階段嗎？莫非過了這個初級階段，就沒有一個高級階段，就會一腳踏空，如此又要你共產黨來做什麼？
如今看來，馬克思列寧主義就是一種邪說，而服膺馬列主義的中共，就是一個邪教。這個邪教為害中國七十多年，殘殺幾千萬中國人，為十幾億中國人製造無盡量的痛苦，直到今日，中國人仍未從中共的魔掌中解脫出來，追根究底，都是馬克思惹的禍。
馬列主義加毛澤東思想，便是集古今中外惡之大成。老毛個人性格中的邪惡，也是集中國傳統文化中的糟粕，加上冷血的無產階級專政理念。老毛的人格造就中共的黨格，生成一種中國特色的社會主義罪惡淵藪。在七十多年的作惡中，以中國人的血肉，築成中共江山。
今日中共以其專政貪腐的官僚機構聞名天下，以其好戰冷血的霸權作風令世界側目，對中共來說，有沒有共產主義早已不是題中之義，保住他的紅色江山才是終極目標。但如果沒有共產主義，那中國人緊跟中共又圖個什麼呢？隔壁的資本主義，保障人權，經濟科技活力迸射，人民享有過問國事的民主權利，而國家大法又為人民嚴格管制政府的行政。
資本主義仍在發展中，有的像北歐，有更濃烈的社會主義色彩，有的維持經典資本主義傳統，如英美，有的揉合自己民族的文化傳統，如日韓，各有側重，各擅勝場。也就是說，資本主義直至今日仍有豐沛的生命力，在經濟上一枝獨秀，政治上相對穩定，文化上也百花齊放，在各種社會制度的競賽中，資本主義仍一騎絕塵。
馬克思沒有見識過電腦﹑互聯網和人工智能，他何德何能，要讓我們照他指定的社會發展道路走下去？沒有人知道人類歴史有沒有終結，將在哪裡終結，也沒有人知道我們將如何走到那個終點。人類的發展道路，是全體人類共同意志的體現，是所有人精神的合力，是人類集體無意識的總和，我們只能順其自然，走到哪裡是哪裡。
只有一點是肯定的，那便是人類永遠都不會去到共產主義，因為所謂物質文明沒有極限，而高度的精神文明很難達到。私慾只能以法治來規限，絕對的大公無私是永遠不存在的，即使是馬克思列寧也做不到，老毛更是「政治流氓加生活流氓」（這是老毛的前妻楊開慧的結論）。老毛已如此不堪，更遑論中共幹部？中共幹部都不信共產主義，更遑論普通百姓？
今日中國特色的社會主義是什麼貨色？一言以蔽之，就是全國上下貪腐敗壞的官僚機構，就是中共對人民的盤剝與壓迫，憑這兩項「德政」，中國有可能實現共產主義的偉大理想嗎？既然不可能走向共產主義，中國人又何必緊跟中共，又何必為中共奴役和驅使？
明白這一點，你寧願追求共產主義，而犧牲現世的幸福與快樂，還是寧願爭取現世的公平正義，而捨棄馬克思臆想的幻象——做出這個選擇不難，難的是如何與昨日之我決裂。
（作者臉書）△
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法輪功教人遵循真善忍，中共使勁打壓迫害。中共「自動變成」「菩薩心腸」的「概率」還有多少？
中共在「叫民衆戴綠帽子」方面還是「積極」的。
「文革」期間，民衆的生活被中共「卡着脖子」（包括服飾方面），社會上一片戴綠色帽子的。
後來，「文革」結束了，「先富起來」的中共還是對民衆在生活上「卡着脖子」、叫民衆「戴綠帽子」。
一開始，中共的一些官員是一邊明裏講「艱苦樸素」叫民衆戴綠色帽子一邊暗地裏給一些民衆「戴綠帽子」。後來，一些中共官員是給民衆「戴綠帽子」也不管民衆覺得那「綠帽子」是「明的」還是「暗的」了。
到後來，「社會風氣」搞得很多女性糾結是先找老公還是先給「未來老公」找「綠帽子」才「更有保障」，「共產主義理想」搞得一些女人糾結老公是不是需要被一頂「綠帽子」「罩着」才「更安全」。
在這裏自由的社會（比如加拿大），民衆的基本生活保障是「又全面又過硬」，政策顯示，經一套公開的「透明」的全國都適用的公平的程序確認如果確實不夠勞動能力維持基本生活或者即使努力也不足夠養家，那真的是讓一個人從住房和出行（還包括汽油費），到日常生活一切必需，到基本的教育和必要的醫療（還包括必要的藥費，還包括牙齒的所有的必要治療護理全部費用），還包括住院時的所有必要的生活消費和護理），都有「保障」、被其監護的未成年人也有充足的經濟物質保障，真是客觀上不需要男人一句「我養你」的「承諾」和子女的一句「我管你」的「承諾」的。什麼「上有老下有小」、“生活過不下去怎麼辦“、「老了、病了、死後，怎麼辦」，在這裏加拿大沒聽說有人「當真」擔心這種事兒。一個女人想找「真愛」或想「一輩子守貞潔」、哪怕想一輩子獨身做「修女」「把身心都獻給上帝」，都有充足的物質基礎保障。（西方的「性開放」完全是民衆被某種非傳統的「思潮」影響，完全不是出於「物質基礎」的「被迫」。）
查看中國古代史，也會知道正常社會歷來有照顧「鰥寡孤獨廢疾不能自存之人」的「機制」。
中共通過「共產主義」的騙術，搞到身強力壯的臨盆產婦都能死在醫院門口、她的丈夫久久持續的努力求救而無用，搞到女人在離婚時面對「新的婚姻法」可能幾乎「淨身出戶」到「白嫖」、比收費的娼妓還「慘」，「逼」有些女人在結婚前或婚內琢磨找「綠帽子」「罩着」。
「共產主義天堂」的謊言騙得有些人誤以爲好象只有「順從」了那幫「綠帽子委員會」的才能「不下地獄」似的。
看看現在中國大陸的「婚戀市場」，「提要求」到什麼離譜複雜的程度了。
在中國大陸要是真有點正常國家的基本生活保障，估計有一大批人不去追「霸道總裁劇」了。
老是在新聞裏看到中共「大逃幣」或「大撒幣」的事兒。
「厲害國」這些年，哪怕一個「老婆」抓「小三」也早就「抓到」了，老百姓老也「見不着錢」還叫老百姓「耐心」個啥。