問題：包穀是不是法輪功？相信不相信法輪功？

答：我不是法輪功，也不信法輪功。

我想，這兒有一個基本的概念，我們應該想清楚。世界上的事情，我們作爲自己個人，是不是一定要反對自己所不喜歡的東西呢？回答這個問題，你可以答 YES， 也可以答「不一定」。我尊重你的立場。

那麼，即使說，你是一個態度鮮明的人，自信追求真理，世間萬物，凡是不喜歡的就是要堅決反對，那麼，是不是一定要反對別人喜歡你所不喜歡的東西呢？別人如果喜歡了你所不喜歡的東西，你是不是一定要阻攔呢？回答這個問題，你可以答 YES，也可以答「不一定」。我尊重你的立場。

最後，如果你認爲，凡是你不喜歡的東西，你就是要反對。凡是你不喜歡的東西，如果別人喜歡了，你就反對別人喜歡，你就要阻攔別人喜歡。那麼，你可以用什麼方法來阻攔呢？有沒有方法的限制？是不是可以動用「一切方法」？

如果你對最後這個問題也回答 YES，爲了反對別人的信仰，你可以不講規則，不講公平，那麼，想想世界上有那麼多的人，如果很多人跟你的想法不一樣，結果會發生一些什麼？

這個問題，經歷過思想改造、反右、文革的人，往後看一下就看到了。那就出現了我們中國人幾十年的「內鬥」。 「與人奮鬥，其樂無窮」，「七八年再來一次」。很多朋友對這樣的鬥爭很有一番留戀。不過我發現，留戀的朋友大致上都是有能力鬥別人的，是打算革別人的命的。文革中有一個說法，叫「革自己的命是不容易的」。我還可以用切身的體會告訴網友，無奈地任憑別人革你的命，就象現在中國底層社會那些被抓被關被打被敲詐的法輪功信徒一樣，是更「不容易」的。

法輪功是什麼，好不好，我一直避免和別人公開地討論這個問題。不是害怕什麼，而是不想炫耀自己的無知。我只想勸好心的朋友一句，真正自信追求世間真理的人，是不會非常傲慢的。真正的科學就不是傲慢的，它尊重異見。我批評鎮壓法輪功，不是因爲我信法輪功，也不是因爲我認爲法輪功是「好」的，法輪功的一切都是「對」的，而是因爲如此鎮壓法輪功剝奪了法輪功信衆的信仰自由，使用政府暴力對待百姓，是不公正的，是違法的。

現在的世界上，有很多宗教信仰。確實，我們翻開歷史書，很容易列舉各個宗教曾經的罪孽，比如宗教戰爭、宗教愚弄和宗教迫害。可是，我們必須看到當今世界的潮流。天主教皇在千僖年爲歷史上天主教的所有罪惡而公開懺悔道歉，也公開宣佈寬恕歷史上對天主教徒的所有迫害。儘管這個世界仍然紛亂，儘管人世間仍然苦難，但是，時代不同了。

不巧的是，我們這一代中國人生下來就學到了對宗教的批判和糟蹋。我和很多朋友一樣，失去了虔誠地信仰一個宗教的能力。讓我們看到，對於我們這個民族來說，這是我們的不幸，不是我們的幸運。那麼，至少，當我們面對別的信教人的時候，不要輕率地用我們手中的話語權力，表現我們自己的狂妄和傲慢。

在這裏，我一直想說的是，你對世界上的事情取什麼態度，喜歡不喜歡，認同不認同，這可以由着你，讓你的良心、學識和經歷引導你。別人的態度和你不同，你是不是一定要奮起反對，這也可以由着你。但是，如果你打算反對別人的態度，那麼，你一定要按照一定的規則來反對。這些規則，必須是合法的，文明的，還必須是你的對手一樣可以使用的。也就是說，是公平的。當你的拳擊對手被捆綁了起來，被矇住了眼睛，失去了任何反抗機會的時候，我的朋友，請不要出拳。

而我更想大聲疾呼的是，掌握了公共資源支配權的政府，如果涉及了這樣的紛爭，也必須服從同樣的原則，只能採用合法、公正的手段。對政府的限制，比對個人的限制，要嚴格得多，因爲政府力量太大，一旦失控就會造成災難。我們這個國家，經歷這樣的災難太多，已經經不起這種由政府作梗發起的折騰了。

遺憾的是，我們中國人沒有對政府的制約手段。十億多人的大國，「敏感的」（原諒我使用這個令人痛心的詞）決策在幾個人手裏，高度集中而毫無約束。中共中央在十五大上承諾建設法治，就是應該對權力作出結構性的改革安排，就是要對權力有所約束。長遠來說，這對中華民族，對國家和對個人是非常重要的。對法輪功的鎮壓決策，卻完全破壞了原有的法治承諾 。

江澤民先生，決策層的所有先生，和我們每個人一樣，都有權利，可以信一樣東西，也可以不信一樣東西，或反對一樣東西。但是，當採取行動的時候，只能在法律允許的範圍內，遵從既定的合法程序來動用政府權力。這個道理，難道還有什麼疑問嗎？

如果法輪功信徒中，確實有殺人，騙財，姦淫婦女等犯罪行爲，中華人民共和國有刑法第300條，爲什麼不按照法律，由法定的部門依法調查，合法取證，按照證據提出訴訟，有法庭來判決？法律講一人做事一人當，是誰做的就是判誰。爲什麼要株連200萬其他法輪功信衆？

如果法輪功信徒包圍報社，在中南海門前的人行道上靜坐，是違反了遊行示威的法規，爲什麼不按照這些法規，依法調查，合法取證，拘人起訴，讓法庭來判決？

法輪功信衆中可能有「壞人」，這我相信，就象我相信共產黨員中也有壞人一樣。但是，「壞人」是一個日常概念，不是一個法律概念。不要因爲你認爲裏面有「壞人」就主張鎮壓法輪功，就象不能因爲共產黨員中有壞人就主張推翻共產黨一樣。法律講的是，在法庭判決一個人有罪以前，任何人都是無罪的。具體的法輪功信徒個人是不是有罪，要由法庭來判。由一黨之中央，或由人大來宣佈200萬人的信仰是邪教，使200萬人不經審判就成罪人，就不可以旅行上北京，就不可以去天安門廣場，就不可以上公園練功，就被抓被關被打被敲詐，甚至被打死，這還是一個法治國家嗎？

說實話，我知道現在中國的法庭還遠不是中立的、獨立的。在黨的政法委員會領導下的公檢法一體，正是我們需要改革的東西。我知道，中國的法庭還遠不是公正的。但是，這是我們中國人僅有的司法體系，我們必須在這個體系中尋求公正，促進改革。我所主張的，是法治建設，僅僅是法治建設，不是別的任何東西。把一些社會現象和社會問題的處理，做成對法治的一次建設，而不是一次破壞。政府應該在現有司法的基礎上，尊重司法，改善司法。然而，正是1999年7月的黨中央決定和1999年10月的人大決定，給中國司法來了個釜底抽薪。對法輪功的鎮壓，成爲中國法治的一次毀滅性破壞，而不是一次建設。這難道還不清楚嗎？

一年多來，政府動用了多少公共資源企圖把法輪功信衆摸成妖魔，卻不敢給法輪功信衆一點點最起碼的申訴機會。這個策略在起作用。退一萬步講，即使法輪功信衆中有種種色色的壞事發生了，即使李洪志說的一切都很荒唐，那麼那些無辜的法輪功信衆呢？他們被抓被關被打被敲詐，甚至被打死，這公正嗎？這又是誰之罪？面對這樣的罪，這樣的不公正，你的良心哪裏去了？