上帝和兩位天使降臨亞伯拉罕家，受到亞伯拉罕的盛情款待。離開時，亞伯拉罕要送他們，與他們同行。上帝告訴亞伯拉罕說：「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。我現在要下去，察看他們所行的，果然盡象我聽說的一樣嗎？若是不像人們所說的那樣的話，我也有必要了解。」亞伯拉罕請問道：「無論善惡，你都要剿滅嗎？假若那城裏有50個義人，你還剿滅嗎？不爲城裏這50個義人饒恕其中的人嗎？將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主，豈不行公義嗎？」

上帝說：「我若在所多瑪城裏見有50個義人，我就爲他們的緣故，饒恕那地方的衆人。」

亞伯拉罕說：「我雖然是灰塵，還敢對主說話。假若這50個義人短了5個，你就因爲短了5個而毀滅全城嗎？」
「我在那裏如見有45個，也不毀滅那城。」
「假若在那裏見有40個怎麼辦呢？」
「爲了40個的緣故，我也不做這事。」
「求主不要動怒，容我再問，假若在那裏見有30個怎麼樣呢？」
「我在那裏若見有30個，也不這樣做。」
「我還敢對主說話，假若在那裏見有20個怎麼樣呢？」
「爲這20個的緣故，我也不毀滅那城。」
「求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裏見有10個呢？」亞伯拉罕最後問。
上帝仍然耐心地說：「爲這10個的緣故，我也不毀滅那城。」
說罷，上帝就走了。亞伯拉罕也回了家。

上帝並沒有親自去所多瑪，而是派了兩個天使去那裏。黃昏時分，天使到達所多瑪城門下，在那裏遇見了亞伯拉罕的侄子羅得。羅得對他們鞠躬下拜，請他們到家裏做客。兩位天使熟知人間的禮節，和其他過路人一樣婉言謝絕，推說他們還是在街上歇息爲好。但羅得一再邀請，盛情難卻，他們才答應了。羅得十分高興，吩咐奴僕做好菜，烤了無酵餅，端出來給兩位客人用。客人們吃過飯，羅得就給他們安排睡覺的地方。客人們還沒來得及躺下，就聽到外面吵吵嚷嚷，原來是所多瑪全城的人，連老帶少，把羅得家的房子團團圍住。他們呼叫羅得說：

「今天晚上到你這裏來的人在哪裏呢？把他們帶出來，任我們所爲。」二位天使當時都是男子的化身，所多瑪的人要對他們胡爲，就是雞姦。

羅得認爲保護客人是主人家的責任，這是祖上傳下來的規矩。他就走出去，順手把門關上。他站在衆人面前哀求道：「衆弟兄請你們不要做這惡事。我有兩個女兒，還是處女，容我領出來任憑你們的心願而性，只是這兩個人既來到我舍下，求你們不要向他們做什麼。」

那幫人對處女並不感興趣，女色已經玩膩了，只有漂亮男子才能滿足。他們於是便大聲起鬨：「滾回去吧，滾回去吧！你羅得護着他們幹什麼。他們是什麼大人物，你讓他們來居住，是要巴結他們，還想做官哪！現在我們要害你比害他們更甚。」

一邊說就一邊向前擁擠羅得，要攻破房門，羅得眼看就要支持不住了。這時只見二位來客從門裏伸出手來，將羅得拉進屋去，把門關上。天使略施小計，就讓門外的人，無論老少，都雙目昏迷，他們摸來摸去總尋不到門。嚇得衆暴徒心驚肉跳，哭叫着做鳥獸散。

平靜下來以後，二位天使知道羅得是義人，就說出了自己的身份和此行的目的。他們吩咐羅得攜妻帶女，再加上兩個未婚女婿，火速離開就要遭到毀滅的所多瑪。羅得相信客人的話，但他那兩個未婚女婿卻自作聰明，把預言當做笑談，聲言根本不想離開故鄉。

天快亮了，該動身了。這時羅得也猶豫起來。他一再拖延，捨不得離開。兩位天使只好拉着羅得及其妻女的手，把他們領出城門，向他們交待說：「逃命吧！不可回頭看，也不可在平原上站住，要往山上逃跑，免得你們被剿滅。」

羅得對他們說：「我的主啊！不要如此。你僕人已經在你眼前蒙恩，你又向我顯出莫大的慈愛，救我的性命，還沒有等我逃到山上去，恐怕這災禍臨到我頭上，我便死了。看哪！那座城又小又近，容易逃到，這城不是很小的嗎？求你容我逃到那裏，我的性命才得保全。」那座城從此以後就叫瑣珥了。瑣珥就是「小」的意思。

天使對他說：「這事我也應允你，我不傾覆你所說的這城，你要迅速地逃到那裏，因爲你還沒有到那裏，我不能做什麼。」

羅得老兩口和兩個女兒氣喘吁吁地跑到瑣珥時，已經是日上三竿了。這時耶和華上帝將硫磺與火，從天上噴下來，射向所多瑪和蛾摩拉。頃刻之間，強烈的火光四面閃射，然後但見一股黑色的煙柱直衝天空，在高空才分散開來，形成蘑菇狀。羅得的妻子走在最後邊，當她聽到一聲悶響時，一種瞬間產生的強烈好奇感使她忘記了天使的告誡，忍不住回頭一看，只見她一下子就僵硬了，皮膚象是在硫酸裏浸過，先是變白，接着變黑，再接又變白，整個屍體好像一根鹽柱。

亞伯拉罕清晨起來，站在昨天下午與耶和華說話的地方向所多瑪方向了望，但見那地方煙氣上騰，如同燒窯一般。

羅得看到妻子死得如此悲慘，就不敢在平原的瑣珥城住了。他想到天使告訴他，山上是安全的，就帶着他的兩個女兒從瑣珥上山裏去住了。

這就是上帝降下硫磺與火毀滅所多瑪和蛾摩拉的故事。後來在西方，所多瑪（Sodom）就成了淫亂，罪惡的代名詞。

李洪志先生在《轉法輪》第三講中講道「我們發現人類社會在史前時期每次不同週期毀滅時，都是人類處於道德極其敗壞的情況下發生的。」人類道德極其敗壞的時候，各種社會問題層出不窮，人與人之間的關係極其緊張，這樣的社會是很危險的。在《法輪佛法（在美國講法）》中，李洪志先生講：「但是我們確實看到了人發展到今天，解決不了問題的時候，遇到的麻煩，使人類沒有出路，確確實實是人類道德敗壞所造成的。」所以解決各種社會問題的根本，就是要修身養德。

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