911悲劇不僅是美國的悲劇，而且是全人類的悲劇。它告訴我們，人類一旦衝破了起碼的底線，會帶來什麼樣的惡果。

爲什麼會有那麼過的國人，尤其是受過高等教育的國人，會表現出殘忍的、冷酷的一面？這種心態，無疑是值得重視的。毫無疑問，這種以「愛國」形式表現出來的狂熱，這種替伊拉克、巴勒斯坦、南聯盟等「仗義執言」的氣概，是當局多年的仇美教育的必然結果，是媒體嚴格過濾信息、偏向誤導的必然結果。但事情還不僅僅如此，它反映了我們民族深層的某些東西。

在儒學的創始人孔子那裏，有一個一言以貫之的基本思想，就是「仁」。「仁者愛人」成爲儒者的底線。這一思路在孟子那裏得到了充分發揮，「性善說」就立足於「仁」。古代不少學者都強調：「人之異於禽獸者幾希也」，而異於禽獸的地方，在孔孟那裏，恰好就是這個「仁」字。正是這個「仁」，體現了人類的情懷，表達了人類與其他高級動物的本質不同。而孔子的「仁」，存在着內在衝突：所謂的「仁者愛人」、「有教無類」，表現出愛無差等；所謂的「克己復禮」、「尊尊親親」，則表現出愛有差等。從《論語》來看，在孔子當時，愛無差等的仁，佔據了其思想的主導地位。

但是，儒學的這一底線，在戰國時期悄悄地起了變化。發揮了「仁」字底蘊並消解了孔學中「高下有序」而致使愛有差等的孟子，在現實生活中處處碰壁。而發揮了孔學中等級差別的荀況，暗中把「仁」換成了「禮」，卻得到了現實的重視，「性惡說」就是立足於「禮」（後來在韓非那裏變成了法）。在荀學中，人之異於禽獸的地方，成了等級秩序，不再是人的同情之心、惻隱之心。急功好利的戰國君主，程度不同地從荀學中得到了自己的理論支撐。從此，儒學中的良知成分開始消亡，而「治理」成分開始增長。這種「治理」成分，經荀子的學生韓非和李斯發展到極限，冷酷的功利取代了良知良能。這種失卻了良知的儒學，正如王亞南先生曾說過的那樣，成爲專制主義的最好工具（見《中國官僚政治研究》）。

到了漢代，「獨尊儒術」實際上尊的並非孔孟，而是外儒內法的「王霸之術」，是荀學。從此，儒者的精神人格開始裂化。漢代以後，極少有醇儒，即使我們所稱道的、有骨氣的士大夫，其骨氣也不是表現在「愛人」上，而是表現在「正直」上，人性被道義所淹沒。這類例子枚不勝舉，例如，海瑞要當清官，要保持自己的名望，就要讓自己違反了「男女授受不親」的五歲女兒活活餓死。在中國文化裏，絕沒有那種「愛你的敵人」之類說教，有的只是對南郭先生的嘲笑。

儘管如此，傳統文化只是導致了人性的冷漠，還沒有使人性完全喪失。漢以後的儒學並沒有把「仁者愛人」徹底否定，但是，必須嚴格服從「禮」的秩序要求。因此，你可以表現出你的愛心，但這種愛心是根據親疏關係由近及遠依此衰減的。在這樣一種文化氛圍中，如果你表現出對與你毫無關係者的關切和愛心，文化的無意識會使別人覺得你不可思議。假如你的周圍，有某個人的親人在911事件中遇難，該人表現出悲痛，國人是完全可以理解的，我相信大多數即使是那些大罵美國的網友，也會對親人遇難的網友表現出足夠的理解。但是，如果遇難者與你沒有絲毫關係，你還會表現出理解和同情嗎？大概可能性不大。包括我們有些網友，在批駁那些幸災樂禍者時，拿出的有力論據，就是「遇難者也有華人」；或者是「如果恐怖分子明天攻擊北京，你還會幸災樂禍嗎」。顯然，這些論據不足以服人的一個重要方面，就是「愛有差等」。

但是，這種文化傳統，從最不好的角度看，表現出的只是冷漠而不是冷酷。中國歷史上有衆多的忍辱負重者、逆來順受者，而沒有幾個侵略擴張者，恐怕與文化傳統有相當關係。不過，近代以來的革命，使問題發生了變化。說起來，從辛亥革命起，到1978年止，中國一直處在一個革命時期。在革命中，舊有的文化產生斷裂，爲了調動一切革命因素，不得不培養人們的仇恨情緒（革命與仇恨的關係，可參看本人的《革命與反叛》一文）。

我曾經發現過一個很有意思的史料：四十年代的華北土改中，有的地主看到大勢所趨，主動把土地獻出來供分配，這應該說是夠開明了吧。恰恰相反，這類主動獻出土地的地主，被當局看作最陰險的敵人。晉冀魯豫邊區黨委的正式文件中，嚴厲批評了這種行爲，認爲主動獻地的地主實際上是爲了逃避鬥爭，所以，絕對不能允許地主主動獻地，而必須通過鬥爭分配土地，以通過土改充分發動羣衆。在長期的革命鬥爭中，仇恨情緒得到了最大限度的釋放，參與革命活動的人，其人性也得到了充分的改造，冷漠變成了冷酷，友善變成了殘忍。文革中「小將」們抽在老師身上的皮帶，實際上就是當年肅反時砍向戰友的大刀、土改時架在地主身上的烙鐵的邏輯延伸。國民性中最陰暗的一面，在革命中被充分開發了出來。雖然我們結束了文革，但幾十年的積澱卻沒有揮之即去，相反，當局還有意無意地希望以這種革命精神作爲現代化建設的動力，這正是目前國家諸多問題的根源所在，也是相當多國人對911事件幸災樂禍的原因之一。

許多人希望中國強大起來，但強大起來以後幹什麼？一個強大的國家掌握在冷漠加冷酷的人手裏會是什麼樣？假如，中國已經強大到足以征服美國，那麼，當初駐南使館被炸時，中國會不會給華盛頓和紐約扔幾個原子彈過去？

(原載《問題與主義》，原標題：國人對911事件幸災樂禍的深層思考，轉載時有刪略)