我還記得其中一篇報導，說的是一位先生，在聽聞了法輪功真相後當時就蹲在展示現場掩面痛哭，哭着離開後不久，又返回現場再哭。
我爲那些能夠因法輪功而哭泣的人們感動。
如果說法輪功信衆那種對真善忍信仰的忠誠、堅貞，面對迫害的從容、剛毅，傳播真相的堅持、執著，承受苦難的深重、慘烈……常使我淚水漣漣的話，那些因了法輪功而感動流涕的人，又成爲我第二次感動之源。我感動於他們的感動。
很多人都在漸漸的覺醒，可這世界上也有着廣泛的麻木和冷漠，所以這哭使我以這生命爲可貴。
尤其在蘇家屯集中營活體盜取法輪功學員器官事件曝光之後，再次把每個人，乃至整個世界都擺在了又一次的選擇面前。在這樣的殘酷面前，用這樣的一種慘烈的方式，把覺醒的機會，把最後的挽救與沉淪的選擇給予每一個國家、民族和每一個人，用這「羔羊的血」，拷問人類尚存多少良知善念，是否還值得撥救出苦海而得新生……
現在的人們普遍地了解了歷史上基督聖徒們的受難和榮耀，但往往卻只肯把這榮耀歸於過往和已逝，而不太關心和理解現實和眼前正在發生着的一切的意義。在一種信仰已經壯大並被廣泛認同的時代，能夠把崇敬和讚美歸於它，這誰都做得到；而如果一個人生在這一信仰的卑微的時期，他的這種正面的取向才是最爲可喜可貴的。
耶穌對向他哭泣的婦人說：「耶路撒冷的女子，不要爲我而哭，你們應當爲自己和自己的兒女哭泣，爲你的子孫哭泣吧。」
當神用四次瘟疫毀滅羅馬的時候，當神用烈焰熾烤罪惡之城所多瑪與蛾摩拉時，當上帝用滔天的洪水淹過海拔3000米以下的大地的時候……人類才知道墮落與麻木的代價有多麼的深重，但若干年後，人又常把這歷史上的警示當作遙遠的神話。
反過來講，神的世界可以容納的是些什麼樣的人？
當耶穌被釘在十字架上時，在他的兩邊也同時釘上了兩個囚犯。這是一個多麼明確的暗喻。
當其中的一個在嘲諷耶穌的時候，另一個說：你不要這樣，他並沒有做錯什麼。並求耶穌說，你成爲王以後，降臨的時候，求你記得我。耶穌答應了他說，今天你要同我一起在樂園裏。
這個罪人，在自己處在同樣的苦難中時，還沒有失滅自己的本性，而因自己對耶穌的態度和信心而獲得往生神的世界的榮耀。
那麼，神的世界裏要的是什麼樣的人？
制止對法輪功的迫害，請發出您的聲援！
