清代周亮工在《賴古堂尺牘新鈔》中記載：有一位使君，讀了金聖嘆的批「才子書」，對金聖嘆十分敬佩，專門派人帶車，前往金的家鄉，去迎接金來做客。金聖嘆當時因爲撰寫關於唐詩選評的著作，沒有空閒，許以來日，定去拜訪。

翌年，這位使君在夢中見金聖嘆披頭散髮，赤着腳，跳到他的書案上，「蒙面而泣曰：我聖嘆也！」使君早晨起床後，對客人說：「聖嘆休矣！」使君再派人到金聖嘆的家鄉打聽，始知「使君夢中之夕，即聖歎絕命之辰也。」

另外，清代章有謨在《景船齋雜記》中講：金聖嘆前身爲杭州昭慶寺的和尚，金死後，吾郡朱眉方先生夢見金聖嘆對他說：「吾前身乃僧也。常遊歡愛河中，故有是劫。」

以上兩則筆記，均出自《古今筆記精華錄》第八卷之《金聖嘆身後異事》一文。

按佛家講，人有生生世世，前因後果，綿延不絕，這就是業力輪報。金聖嘆前世是僧人，理該斷絕色慾之念。但他守戒不嚴，貪圖男歡女愛的違戒之事。這是僧家大忌，「故有是劫」：這才有今生被殺頭的大劫難。

作爲一個修煉人，應該淡化色慾心，守夫妻互敬互愛之道。就是不修煉之人，也不可背叛夫妻倫理，去拈花惹草，或淫辱他人妻女。有反是者，必遭懲報。

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