去年3月14日拉薩街頭還見抗暴，今年裝甲車早早就上路了！

【人民報消息】3月14日這天是中共非常敏感的日子，因爲全球藏人都紀念3.14 達賴演講，所以裝甲車在拉薩又上路了。

西藏在清朝時與清政府不是挺和諧的嗎？達賴喇嘛和班禪等精神領袖的輪迴轉世，清政府都尊重，並予以確認。在大唐盛世時更傳出松贊干布和文成公主聯姻的千古佳話，咋到了中共當政時就怎麼都不行了，咋非要把西藏的精神領袖給「打翻在地、再踏上一隻腳」？

中國共產黨，據它自己說，是在1921年建立的。在這之前的之前，達賴喇嘛和班禪等就已經是藏族人的精神領袖了，不是他們自己非要當「雨露陽光」，而是藏人自發的對藏傳佛教領袖頂禮膜拜。中共這西來幽靈一竊取中國的政權後，藏人才旦卓瑪就被迫改唱「唱支山歌給黨聽，我把黨來比母親」。中共非要藏人改變信仰，由信藏傳佛教改爲信共產黨。

信共產黨有用嗎？看看列寧和毛澤東死後的被折騰，爲了保存他們的遺體，都掏空了內臟，往血管裏注射防腐劑，那皮、肉還不斷的腐爛。再看看藏傳佛教高僧們虹化的奇景。

原西藏軍區司令員張國華將軍得知一位老活佛說第二天早上他離開西藏。張國華屆時去送行。只見那位活佛端坐大經堂中央，不來接待客人。張將軍一時不解，就和衛兵一起站着看。見本寺廟的其他僧人來了，圍坐在活佛四周，人到齊了。活佛從座位上騰起，落回原地，再騰起又落回原地，第三次騰起時一聲巨響，如打了一個大雷，活佛消失不見，只見一朵紅雲飛去了，什麼痕跡未留下。

1945年大不扎活佛在茶郎寺虹化，1951年布各斯活佛於茶朗寺虹化。1958年中共鎮壓西藏，把茶郎寺活佛亞當郎木赤抓進勞改所，有一次在房子裏數天不出來，引起管教幹部的注意，推門進去，發現該活佛已圓寂，身體縮小成一小臂那麼高。該活佛生前可循土，來去自如。1993年，茶郎寺活佛羅結圓寂後，火化出五色舍利子。

原西藏社會科學院宗教研究所的活佛索朗頓珠說，他的導師南開多吉逝世時，打坐處不斷髮出異常響聲和絢麗光化；聲響之大，可謂驚天動地，最後只留下彌足珍貴的舍利子。

這樣的現象在西藏很多，可以舉出很多例子來，中共的祖師爺哪個行？你讓毛澤東打個響雷給俺們聽聽，讓那個中共省級，兵團級「政治和尚」趙樸初死後別隻燒出一撮黑灰，也燒出個舍利子來給俺們瞧瞧。既然自己不行，還非要強迫人家相信自己，不相信就要往死裏整，這不是流氓黑社會是啥？

消滅藏族傳統文化的歹毒計劃！

據新華網3月13日報道，國務院近日對拉薩市城市總體規劃進行了批覆。原則同意修訂後的《拉薩市城市總體規劃（2009年－2020年）》。決定在11年中把西藏自治區首府改造成國際旅遊城市。

批覆說，「要以科學發展觀爲指導，堅持經濟、社會、人口、環境和資源相協調的可持續發展戰略，統籌做好拉薩市城市規劃、建設和管理的各項工作」，逐步把拉薩市建設成爲「現代化城市」。

批覆要求嚴格實施《總體規劃》，象內地一樣「科學引導城市空間佈局、合理確定城市人口和建設用地規模」，拆遷的災難將開始了，訪民中的藏人將大量增多。

批覆要求真是殺氣騰騰，報道說，「拉薩市人民政府要根據本批覆精神，認真組織實施《總體規劃》，任何單位和個人不得隨意改變」。西藏自治區和住房城鄉建設部都不允許有絲毫自己的意見，只能「對《總體規劃》實施工作進行指導、監督和檢查」。

報道結束後，下面有一行紅色小字：「更多內容請關注財經頻道」。

這是屬於「財經」方面的問題嗎？如果是，周永康在西藏動刀動槍幹啥？裝甲車有必要在拉薩上路嗎？武警有必要封寺殺喇嘛嗎？今年初中共黨報都已經在呼籲讓老百姓把所有積蓄花出去買樓救國、消費救黨，那麼有啥必要在西藏大把撒銀子進行《總體規劃》呢？

其實，一切都是託辭，根本的根本是中共無法忍受藏人心中那根深蒂固的信仰，正是信仰的力量讓藏人不屈服，這是中共最恐懼的，也是永遠也無法解決的難題。

中共註定會死在這個問題上。△

（人民報首發）