郭璞在谏书中说，从天象金星犯月上看，种种天象都是在向皇帝示警，皇帝应该“侧身思惧，以应灵谴”。

【人民报消息】两晋时期有一位博学高才、词赋被视为“中兴之冠”的名士，以“游仙诗”名重当世，这位名士乃是河东闻喜人郭璞，字景纯。《文心雕龙》赞曰：“景纯仙篇，挺拔而为俊矣。”他还曾注释《尔雅》，又为《尔雅》作了《音义》、《图谱》，又注《三苍》、《方言》、《穆天子传》、《山海经》及《楚辞》、《子虚》、《上林赋》数十万言，都流传于世。郭璞才华出众，还精于天文、历算、占卜。 郭璞的父亲郭瑗曾任尚书都令史，以公正端方著称，后死在建平太守任上。其全家信道，因此郭璞从小跟随父亲学习易学。彼时一位精通卜筮之术的奇人郭公，客居在河东，郭璞亦跟从其修习。天资聪颖的郭璞深得其精髓，郭公还授予他《青囊中书》九卷。后来，郭璞的门人赵载将《青囊中书》偷了去，但还未来得及阅读，就被火烧掉了。显然，赵载不是可以获得仙机之人。 郭璞将先后占卜灵验的六十几件事集成《洞林》一书，《晋书》上对此也记载不少例子。 预言帝王之象 晋元帝最初出镇建邺时，王导叫郭璞为其占卦，得咸卦、井卦。郭璞解道：“东北方向的郡县名称中有带‘武’字的，会出铎，以昭示受王命之瑞符。西南方郡县有以‘阳’为名的，水井会沸腾。”其后，晋陵郡武晋县有人在田中得到五枚铜铎，历阳县中的水井沸腾，好几天才平息。 等到元帝被封为晋王后，又让郭璞占卦，得豫卦和睽卦。郭璞说：“会稽郡要出古钟，以显示王业的成功，钟上有勒铭文字，应是在人家井泥中得到。这就是卜辞所说的‘先王以作乐而广布德政，以盛乐荐祭于上帝’呀！” 果如其预测，元帝即位后，在太兴初年（公元318），会稽剡县有人在井中得到一口钟，长七寸二分，口径四寸半，上面有古文奇书十八个，有“会稽岳命”几个字，其它的字人们都不认识。 元帝问郭璞，郭璞说：“凡是有圣王兴起，必定有神奇的瑞符出现，以昭示天人之心，与天道神祗契合，之后才能说是受命于天。先是五铎在晋陵出现，然后又有栈钟在会稽现身昭告天下，瑞兆相继而出，岂不伟哉！而且铎发出声响，钟是其象征，这些事实正说明上天与人之间不可不察的关系。” 元帝深以为然，愈加看重郭璞。 解说天意示警 其后，郭璞所作的《南郊赋》受到元帝的喜爱，被拜为著作佐郎，与王隐共撰《晋史》。当时阴阳错乱，而诉讼刑狱之事大兴，郭璞因此上疏劝谏。 他在谏书中说，从天象金星犯月上看，天意认为人间刑理有失。此外，自去年秋天以来，阴雨连绵不断一直延续到今年，也是因为刑狱繁多，怨愤之气所致。种种天象都是在向皇帝示警，皇帝应该“侧身思惧，以应灵谴”。 他告诉元帝，上天的谪斥是不会凭空虚降的。如果不加以改进，那将来一定会有冬日苦旱淫雨不止的天灾、山崩地震日蚀之变以及暴恶奸狠的妖孽。 如何改进呢？郭璞以史为鉴，建议“宜发哀矜之诏，引在予之责，荡除瑕衅，赞阳布惠，使幽毙之人应苍生以悦育，否滞之气随谷风而纾散”，即发布哀怜百姓、罪己的诏书，清除弊端，广施恩惠，使那些濒死之人与百姓一样快活地生活，让淤积的阴邪之气随风而散。 郭璞还以元帝即位前后的吉祥灵瑞出现、人神为之献谋之象谏议其“应天顺时”、广开言路。元帝收到谏书后，下诏给予答复。 过了一阵子，太阳上出现黑气，郭璞再次上疏，先是描述这次异象，“日出山六七丈，精光潜昧，而色都赤，中有异物大如鸡子，又有青黑之气共相薄击，良久方解”，随之指出异象的出现是因为天子施行的仁义没有彰显，消除灾祸的做法不力所致。由此可见“皇天留情陛下恳恳之至也”，所以请“陛下宜恭承灵谴，敬天之怒，施沛然之恩，谐玄同之化，上所以允塞天意，下所以弭息群谤”。大意是陛下要恭敬地对待来自上天的谴责，恭敬地领受上天的怨怒，并向天下普施沛然之恩，顺从自然之道，这样对上可顺应天意，对下则可平息大家的议论和怨气。 不久，因为谏言，郭璞被提拔为尚书郎。此后他又多次上书谏言，都是对百姓和朝廷有益的，他也得到当时的太子、后来的明帝器重。 明帝永昌元年，皇孙降生，郭璞上疏再度指出当下法令太严、刑罚太苛峻，谏议趁此机会大赦天下，然后申明法典、整顿吏治，平息上天的怨气，安定人心，这样百姓有福，祯祥必定会出现。 明帝接受他的谏议，马上大赦天下，并改年号为永昌。 在明帝即位刚跨了一个年头、还没有改先帝的年号时，一天，突然遇到火星进入房星之域，恰好郭璞休假在家，明帝便派人拿着手诏前来询问天象出现的缘由。与此同时，暨阳县上报说有人见到赤色的乌鸦，这都是不祥之兆。郭璞随即上疏请求改年号大赦天下，其文多不流传。 预知生死 权臣王敦起用郭璞为记室参军。当时驻扎在颍川的大将军陈述颇有美名，也为王敦所器重，但不久后就死了。郭璞哭得非常伤心，大呼道：“嗣祖，嗣祖，你这样走了，焉知非福！”没多久王敦反叛，世人才知道郭璞说的意思。 郭璞平素与桓彝交好，有时桓彝来访，恰好郭璞在内室，桓彝也不令人通报，就直接进去。郭璞对他说：“你到我这里，别处都可以随意出入，但千万不能入厕中找我，不然，主客都有灾祸。” 桓彝并未当真，一次喝醉后来找郭璞，正好郭璞如厕，桓彝就悄悄地去偷看，但见郭璞赤身裸体，披头散发，口衔宝剑正在设祭。 郭璞惊见桓彝后大惊说：“我常嘱咐你不要到这里来，你偏偏要来。不但害了我，你自己也难以幸免啊。这乃是天意，又能怪谁呢？”后来，郭璞死于王敦之祸，桓彝也死于苏峻之乱。 预知杀己之人 早些年，郭璞常说：“杀我的人是山宗。”当时果然有姓“崇”的人在王敦面前说郭璞的坏话。 王敦举兵前，让郭璞占卜能否成功，郭璞说“无成”。王敦因他曾劝告过大臣温峤、庾亮而对他产生怀疑，又听他报的凶卦，便对他说：“你再为我占一卦，看我寿命长短。” 郭璞答道：“根据刚才的卦，明公若是起兵，不久就有大祸。若是住在武昌，寿长不可限量。” 王敦大怒：“那你可以推算出你的寿命吗？” 郭璞说：“我将死在今天中午时分。”盛怒之下的王敦果真下令拿下郭璞，并押到南冈处死。 郭璞临赴刑前，问行刑人要前往何处，回答说南冈头。郭璞道：“一定是在两棵柏树之下。”走到那里，果然有两棵柏树。他又说：“树上应该有个喜鹊巢。”可是大家都找不到，郭璞就叫人再仔细寻找，果然在密集的树枝间找到了。 当初，郭璞在中兴初年经过越城时，途中遇到一人，郭璞不仅直呼他的名字，还将自己的衣服送给他。那个人觉得莫名其妙，不肯接受，郭璞却说：“你只管拿去，日后你自会明白。”那个人才收下离去，而今行刑的正是那个人。 郭璞遇难时年仅四十九岁。等到王敦乱平，郭璞被追赠为弘农太守。 （参考数据：《晋书》）△ （有删减）