天下奇谭（409）北宋灭亡早有凶兆宋徽宗乱法遭报

【人民报消息】“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。”这首传递著宋朝民族英雄岳飞忠肝义胆、壮志凌云气概的诗作《满江红》，千古传唱，而其所言的“靖康耻”是宋朝皇帝、军民难以磨灭的耻辱。 “靖康耻”的主角是宋徽宗赵佶和宋钦宗赵桓父子俩，宋朝第八和第九个皇帝。历史上的宋徽宗是个很有艺术天分的皇帝，精通绘画、书法、琴艺、棋艺，但却耽于享乐，不懂治国，还任用童贯、蔡京等奸臣。宣和七年（1125年），北方少数民族女真族建立的金朝政权，分两路派兵南下攻打宋朝。徽宗听闻金兵入侵十分害怕，赶忙禅位给儿子，是为宋钦宗，年后为靖康。靖康元年（1126年）闰十一月，金军攻破都城汴京。金兵攻陷汴京前后，烧杀掳掠，奸淫妇女。宋钦宗亲自至金人军营议和，被金人拘禁。随后宋徽宗、宋钦宗等与皇族、后宫妃嫔与贵戚、朝臣、各类工匠等一万余人被押解北上，东京城中公私积蓄为之一空，史称“靖康之变”。这直接导致了北宋的灭亡。在押解途中，有不少人死去。宋代《靖康稗史七种》记载，一个月内死了近一半。虽然活下来似乎很幸运，但更为悲催的是，众人被押解到金国后，不仅受到百般羞辱，而且命运更加凄惨，过著生不如死的生活。徽宗、钦宗被金太宗贬为庶人，还被羞辱性的封为昏德侯、重昏侯。不少后宫妃嫔被送入“浣衣院”，实际就是军妓营。 1135年，徽宗病逝。1156年，钦宗在29年后死去。《大宋宣和遗事》记载，金海陵王完颜亮叫宋钦宗赛马球，但宋钦宗身子弱，从马上摔了下来，随即被乱马铁蹄践踏而死。宣和是宋徽宗的最后一个年号。更令人难以置信的是，历史上早就有预言、异象昭示著其悲催的命运。 北宋灭亡预言早知道 宋太祖时，召道人陈抟进宫与之论道。陈抟有超强的预知功能。一天，太宗问：“朕立国以来，将来运祚如何？”陈抟答道：“宋朝以仁得天下，以义结人心，不患不久长；但卜都之地，一汴，二杭，三闽，四广。”太宗再三询问详情，陈抟却不再往下说。当时北宋的都城是汴京，后来北宋灭亡，高宗中兴，定都杭州。南宋都城被元攻占后，一批大臣带著小皇帝逃到南方福建、广东，建立小朝廷，但最终无力回天。“盖将前定之数，亦非偶然也。” 邵雍与孙卖鱼提前透天机 北宋名士、预言家邵雍所作的《左衽吟》一诗，也预言了宣和、靖康年间之事。诗曰：“自古御戎无上策，惟凭仁义是中原。王师问罪固能道，天子蒙尘争忍言。两晋乱亡成茂草，亡君屈辱落陈编。公闾延广何人也，始信兴邦亦一言。”天子蒙尘和亡君屈辱都预示著徽宗、钦宗的命运。另据北宋末年学者庄绰编写的史料笔记《鸡肋编》记载，楚州（今江苏淮河附近）有个卖鱼人姓孙，能知晓人的祸福，时人唤他“孙卖鱼”。宣和末年，听闻他的名气的宋徽宗将他召到京师，让他住在宝箓宫道院。一天，徽宗去宝箓宫参拜，彼时孙卖鱼怀里揣著一块蒸饼坐在一个小殿上。徽宗在各个大殿上过香后，来到小殿。当时徽宗跪拜时间久了，觉得有点饿。孙卖鱼便拿出怀里的蒸饼说：“可以做点心。”徽宗虽然有些惊讶，但却没接。孙卖鱼又道：“以后连这个都不容易吃到了。” 当时没有人明白其中的意思。靖康之难后，人们才明白过来，孙卖鱼已经预见到了徽宗的命运。徽宗被押往金国后，果然是食不果腹。 诗句预言靖康耻 宣和元年（1119年）秋天，管理道教的道德院上奏院内生出来一个金色的灵芝，崇奉道教、相信祥瑞的徽宗前去观赏，顺路驾临蔡京家。蔡京在鸣銮堂置酒宴请徽宗，蔡京还写了一首诗，赞美金色灵芝是祥瑞，宋徽宗是一代圣君。徽宗即席赐和曰：“道德方今喜迭兴，万邦从化本天成。定知金帝来为主，不待春风便发生。” 这是一首谶诗，预示金国会灭掉北宋，金国皇帝会成为宋徽宗的主人。其后女真族灭了辽国，抵达中原地区，建立了金国，并在宣和七年（1125年）攻打宋朝，没有等到春天，而是在第二年冬天就灭了北宋，徽宗和钦宗等被虏北上，应了谶诗。也是在宣和七年，在宝箓宫瑶仙殿左边大门上，不知何人写下了四句神秘的诗句：“家中木蛙尽，南方火不明。吉人归塞漠，亘木又摧倾。”当时没有人明白其中的意思。靖康之变后，人们方知“家中木”说的是宋朝，“蛀尽”意味著大宋要完。“南方火不明”，北宋国运在五行中属于“火德”，火不明就是北宋国运衰败之意。“吉人归塞漠”中的吉人，组合在一起就是“佶”，暗指徽宗赵佶会被俘虏到北方的沙漠受苦。“亘木又摧倾”中的亘木二字，组合起来是“桓”字，指钦宗赵桓，这句是说钦宗会死在北方。后来皆应验。 异象透凶兆 宣和元年（1119年）出现了几桩异事。当年正月初一和十五，徽宗朝见景灵宫时，见神宗皇帝的像上有泪，而且守庙官吏常能听见庙内有哭声。还有一天，在神宗庙室便殿，有地砖出现血迹，扫了擦了又出，如此持续了数日才停止。当时蔡京等佞臣得宠，出了这样的异事，官吏都不敢上报。宣和七年（1125年）正月，金人灭辽。八月，汴京东门外有一个卖菜的农夫突然来到皇城的宣德门下，并呈迷罔之状，将菜担抛下，向城门缉手而言道：“太祖皇帝、神宗皇帝差使我前来。八郎（指徽宗）骄奢丧国，需要尽快改正也！不然，后悔也来不及了！”捕快很快将他下到开封府狱。过了一个晚上，农夫才苏醒过来，却不知自己做了什么。钦宗即位后的靖康元年（1126）正月初六，是立春日。中国人重农时，通常在立春之日迎接春天的到来，并祈祷新的一年农事顺利，这是举国上下的大事。这一天，无论是宫廷或民间，都会举行“打春牛”的活动。打的“牛”是用泥做成的春牛。明末张岱《夜航船》中提到：“今于立春日前迎春，设太岁土牛像，以送寒气。” 此前太史局造土牛，安置于迎春殿。到了立春这天，太常寺备乐准备迎接土牛，不料用鞭子一打土牛就碎了，这可不是好兆头。而就在立春前一晚，即初五日夜，守殿的兵卒听见殿中哭声甚哀，又听到击扑之声，过了更时方止。早上查看，发现勾芒神（注：春神）面有泪痕滴沥，襟袖上还是湿的，其牛首堕于地上，尚有刀斧痕可验。兵卒禀告有司，于是秘密进行了修补。 徽宗乱法遭报应 为何宋徽宗父子要遭受如此厄运？仅仅是因为任用奸臣、远离忠臣，治国无能吗？可是当时的宋朝国力与其他王朝末日相比并不算弱，经济繁华，对西夏的军事行动也取得了重大胜利，何以面对金国的进攻时出现如此大反转？更值得深思的是，北宋灭亡发生在徽宗宣和元年以后，这期间到底发生了什么事？还有历史上那些治国无能的平庸之君的下场，也没有一个这般凄惨。到底是什么原因呢？囚禁中的徽宗也在思索，他认为“社稷山河都为大臣所误”，但却没意识到这是自己种下的因，即是迫害佛法、亵渎佛道神的报应。史载，徽宗在位初期，也是崇佛的，后因为崇信道士林灵素，开始推崇道教，轻视佛教，不仅大兴土木建造道观，还自称“教主道君皇帝”。这个称号透露出的狂妄，是对道家神仙的亵渎。而他还听林灵素之言，宠道灭佛。宣和元年（1119年）正月，徽宗下“革佛诏”，诏曰：“佛改号大觉金仙，余为仙人、大士。僧为德士，易服饰，称姓氏。寺为宫，院为观。”改女冠为女道，尼为女德。即改佛号为“大觉金仙”，信佛的人称为“仙人、大士”，僧人称“德士”，要改穿道士服，要称姓氏；还将寺院改为道观，改称女冠为“女道士”，称女尼为“女德士”。宣和六年（1124年），林灵素对徽宗说，道教和儒教道理相同，只有佛教徒，剃去头发就不认君主和亲人，换了僧衣就想逃避租税，不忠不孝，不是我中国之人，是西方胡鬼。佛教最为害道，要纠正其谬误，应将佛寺改为道观，把释迦改称为天尊，菩萨改称为大士，罗汉改称为尊者，和尚改称为德士，让他们顶冠执简（注：简是道教的一种礼器）。宋徽宗依照林灵素的建议推行，天下的僧人都被迫改成道士，不从的则被拘捕。一些僧人还被活活打死。这引起天下一片哗然，许多僧人表示不满。历史上三武一宗灭佛都遭到了恶报。无疑，徽宗之举是将佛教与道教混杂，实则是在乱法，因为修炼都讲不二法门，将两种修炼法门混在一起，实质就是在变相毁佛，甚至毁灭道教。这样的举动与“三武一宗”的暴力灭佛相比，真正是在将佛法的内涵毁掉，更为恶劣。对此，宋徽宗父子怎能不承受果报？参考资料：《大宋宣和遗事》《鸡肋编》《宋稗类钞》《宋史》文章转自大纪元网站△

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