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2020年8月14日 分享: Facebook Google+ LinkedIn StumbleUpon Pinterest Email 打印機版
 
 
為百姓說話的張文謙(圖)
 
寒星
 



一心為民的元代賢臣張文謙。

【人民報消息】元代的張文謙與劉秉忠(元代名臣,官至太保)是同學。元世祖在邢州當王爺時,劉秉忠推薦了張文謙這位人才。

為百姓說話 除去暴政

定宗二年(公元1247年),張文謙擔任(元世祖的)王府書記。邢州的二千戶百姓,為勛貴之臣提供糧食。每年派去監督收糧的官都不知安撫百姓,征取的方式百出,百姓不堪於命,於是有人向王府申訴。

聽到申訴後,張文謙和劉秉忠就向元世祖進言:「現在百姓困苦,邢州最嚴重。應選擇官員前往治理,責令出成效,使四方的官員效法,則天下都能受益。」

於是,選了近侍脫兀脫(人名)、尚書劉肅、侍郎李簡辦此事。三人到了邢州,齊心協力洗滌官府裡的蠹蟲和弊政,革去貪暴的官吏。流亡的百姓漸漸復歸田裡,不到一個月,戶口增了十倍。元世祖很滿意,他任用文士執政,就是從張文謙開始的。

寬宥敵國百姓 勸阻屠城

元世祖征討大理國,大理國國王高祥拒命,殺掉元朝信使,逃走了。元世祖震怒,將要屠城。張文謙與劉秉忠、姚樞勸阻說:「殺掉使者、抗拒皇命的人是高祥,非民之罪,請寬宥他們。」因此,大理國的百姓賴以全活。

憲宗九年,元世祖帥軍討伐南宋,張文謙與劉秉忠進言:「王者之師,有征無戰。當(對南宋人)一視同仁,不可嗜殺。」

元世祖說:「我期待與愛卿守此誓言。」等到進入南宋境內,分別命令諸位大將不要妄殺,不要焚燒百姓的房屋,所獲的牲口都放掉。

力求便民 力勸減賦稅

中統元年(公元1260年),元世祖即位,任命張文謙為左丞,建立朝政,以安國便民為要務。詔令一出,天下有太平的希望了。權臣王文統素來喜歡記恨,張文謙就自求外放。臨行前,張文謙對王文統說:「民困日久,況且正逢大旱。不思量減稅賦,何以使民力復甦呢?」

王文統說:「皇上剛即位,國家經費只仰仗稅賦。如果減賦稅,何以供給(國家的開支)?」

張文謙說:「百姓富足,君王怎會不富足?等到豐年時,再(多)收取賦稅也不晚。」於是,王文統免除了平常賦稅的十分之四,免除了商酒稅的十分之二。

勸阻專權 主張監督國家財政

中統三年,阿合馬總管國家財政,打算專攬奏請的權力,繞過中書省的批准。皇上召來廷臣針對此事議政。

張文謙說:「分權制約財政用度,自古就有這個理。中書省不得參與(監督)是沒有道理的。如果中書省不過問財政,天子將親自幹財政工作嗎?」

皇帝說:「張文謙說得對。」於是避免了財政上由一人專權、沒有監督的弊端。

善化風俗 疏通灌渠

至元元年(公元1264年),張文謙巡視西夏地區。羌族人的習俗素來粗野,辦事沒有綱紀。張文謙從被俘虜的人口中得知五六個四川人,審理後釋放了他們,讓他們學習做小吏的政務。不久,當地的小吏辦事就有章程了,當地的子弟也知道讀書了,風俗為之一變。

張文謙還疏通「唐來」、「漢延」兩條水渠,灌溉農田十多萬頃,使百姓得到便利。

主張良民無為奴之理

至元三年,張文謙回到京城。諸位有權勢的人家提出,把數千戶良民強迫劃為私家奴婢,此事久議不決。

張文謙說,「以乙未年(太宗七年)的戶籍為依據決斷,沒有在官府戶籍上登記(為良民)的奴婢可以歸於權勢之家;其餘良民無為奴之理。」朝議就定下來了。

勸阻害民的暴政

至元七年,張文謙請朝廷設立「勸農司」(農業部門),鼓勵農事;又與竇默一起請朝廷設立「國子學」(大學),選拔貴胄子弟進行教育。

當時權臣阿合馬主張收繳、控制民間的鐵器,由官府統一鑄造成農具,高價分配、賣給百姓;創立製造紙鈔的部門;設立各路「轉運司」,干政害民。張文謙都在皇帝面前極力論證這些政策的害處,使這些政策被罷除。

阻止廢除法律監督部門

至元十三年,阿合馬顧慮「憲臺」(禦史臺,主管法律監督的部門)的諫官告發他的奸詐,上奏請求罷除各路的「按察司」部門,張文謙上奏恢復了這些部門。

然而,張文謙自知被奸臣所忌,極力請求告老離去。正逢元世祖因為《大明歷》年代久了,有差錯,命令製造新歷,就讓張文謙擔任大學士。

張文謙早年跟從劉秉忠,洞悉研究術數;晚年與許衡交往,精於學問。他為人剛明簡重,凡所陳奏給皇上的,都是堯、舜的仁義之道。他數次忤逆權貴和幸臣,是非得失,他都不介意。數萬卷藏書就是他的全部家當,他尤其以引薦人才為己任,受到當時人的好評。

(參考數據:《元史 卷一百五十七 列傳第四十四》)△
文章網址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2020/8/14/71275b.html
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