北魏孝昌三年二月，洛阳平等寺有一尊高两丈八尺非常庄严的大佛像两眼垂泪，有和尚为佛像擦泪，但不管怎么擦，也擦不完，就这样佛像连续流了三日，遍体尽湿。第二年，契胡族部落的酋长尔朱荣（493—530）率军攻入洛阳，杀死王公百官两千多人，百姓死伤不计其数。

宋朝靖康元年正月立春，先一日，掌管天文历法的太史局，有一勾芒神（春神）的塑像，面有泪痕滴沥，襟袖尽湿。当年，金军攻破北宋首都东京（今河南开封），掳获徽、钦两宗，以及后妃、皇子、公主等三千多人，掠尽北宋皇室财富，导致北宋灭亡。史称“靖康之耻”。

明朝正德年间，有贼人刘六在山东造反，贼寇还未到曲阜，孔庙中的孔子像，便不停的滴出眼泪，其孙衍圣公用布擦掉，刚擦完，又滴出来。后来，贼寇刘六等造反之辈到达孔庙，强取豪夺，几乎抢空了历朝历代皇上所赐的各种珍宝。

读完这三则圣像流泪的历史记载，不禁想到，近年来全球各地报导的，观音菩萨，耶稣、圣母玛利亚雕像流泪，甚至流血泪的神奇事件。很多科学家在亲眼目睹采样后，化验发现，圣像流出的液体，和人类眼泪的成分几乎一模一样。这些无法解释的现象，实实在在的摆在人们的面前，越来越多的事实，越来越多的类似报导，似乎在有意无意中，“统领”着无神论的位置。

根据历史圣像流泪的记载，无一例外，都是在预示着，某种不祥或灾难即将发生。尽管人类对于灾难是恐惧，敏感的，防不胜防，又难以预料的，但对于一些特别的提示，比如圣像流泪，扑朔迷离的现实往往引导人，似乎是在雾里看花，不让人看出究竟何意。

看到圣像流泪的新闻报导，人们常常会反应出“是真？是假？”这样的想法。面对奇异的现象，人也许应该首先想到，是否将来真的要发生什么？因为那未知，即将发生的，很可能和我们的生命是息息相关的。那未知的，也许关系着自己，也许关系着我们的家人。“是真？是假？”这样习惯性的疑问，并不是我们生命的保障，也并不能真的为我们的家人，带去真正的利益和恩惠。

看看每天的新闻报导，幼童的生命安危，无法得到保障，频频成为车轮下的冤魂；那些被中共当局逼的上访无门，被迫以裸体下跪的方式，控诉当局的冷漠无情；那些为了信仰自由的藏人，以自焚的方式来抵抗中共封锁真相，残酷镇压西藏的罪恶；那些因中共当局刻意掩盖真相，而无辜感染爱滋病毒的穷苦人，得不到医疗救助，而相继含冤离世……

太多的心酸与不公，让人难以承付的心理负重，却接二连三的不断的出现在人们的现实生活中，一次又一次，无情的打击着人的道德与良知，也一次又一次的无情的挑战着人的承受极限。面对残忍与不公，当人对贪污腐败，强权欺压的现实，彻底的绝望，极度的哀伤，或者残忍麻木了人心，使人再难以流出眼泪时，也许慈悲的神佛圣像，会以自己特别的方式，替世人流出悲伤的眼泪。

世界各地的圣像是无声的，所流的眼泪也是沉默的。真实还是虚幻，人的内心自会有它的体会和斟酌。在大大小小的商店，摆满各种各样的圣诞装饰，在大街小巷布置圣诞圣像和饰品时，此时，人心对圣像的那份诚挚与敬意，那一念的善，也许就是真正的自己。