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爲官要視民如子(圖)
 



地方官治理民衆,像治理家務一樣,那麼就必然考慮籌劃得非常盡心。

【人民報消息】一些地方官吏用他們的行爲在歷史上留下了美名。

爲官要視民如子

清代袁守定《圖民錄》卷1記載:

劉寬擔任南陽太守,把民衆當作自己的孩子一樣看待。召信臣做上蔡縣的縣長,把民衆當做嬰兒來看待。鍾離意做堂邑縣令,撫育教導百姓就好像對待學童那樣。

人之常情,愛孩子就給予無微不至的關切。這三位地方官把民衆當孩子一樣看待,那麼當然就愛護他們到了無以復加的地步,因此民衆愛戴他們,像愛戴親生父母一樣,這也就是順理成章的事情了。

陽城做道州刺史,治理民衆就像治理家務一樣。杜慧度做交州刺史,處理政務非常細密,也像處理家務一樣。王宏做汲郡太守,撫育百姓就像對待家中親人一樣,教他們耕地、養蠶,沒有一樣不是親自示範教導。

作爲人之常情,爲家裏辦事,是非常周到的。這三位地方官治理民衆,像治理家務一樣,那麼就必然考慮籌劃得非常盡心。因此,民衆聽從他們的治理,就像是聽從家長的管教一樣,也就是順理成章的事情了。

老百姓愛戴兒寬 主動交稅

《資治通鑑》卷20記載:

兒寬,西漢千乘(今山東高青北)人。勤治《尚書》,爲孔安國弟子。紀元前113年,任左內史,後任御史大夫。

漢武帝時,刑法嚴酷,在官場成爲風尚,只有左內史兒寬鼓勵農業生產,寬緩刑罰,公正辦理訴訟糾紛。他選擇仁愛忠厚的人加以任用,與下級推心置腹,不求名聲,受到官吏和百姓的信賴與愛戴。

兒寬在徵收租稅時,調節緩急輕重,借給百姓錢物,因此租稅多數收不上來。後來國家有軍事行動,兒寬因稅收不足,政績最差,應當免職。老百姓聽說兒寬要被免職,都恐怕失去這樣一位好官,於是富家用牛車,小戶用擔挑,借錢借物也要絡繹不絕地將租稅送到官府,兒寬的稅收成績反而躍居最好。漢武帝因此越發對兒寬另眼相看,大加讚賞。

綿絹還民 郡內遂安

《資治通鑑》卷63記載:

漢朝末年,李通加緊按戶徵收綿絹,朗陵縣令趙儼去見李通,對他說:「如今其他郡縣都已叛變,只有陽安郡居安民樂,仍然歸附朝廷。現在,你又要按戶強收綿絹,小人喜歡作亂,這樣強行征斂,恐怕不可以吧?」

李通說:「曹公(曹操)與袁紹相持,正在危急時刻。周圍郡、縣竟然這樣背叛,如果不立刻徵收綿絹送到許都,就必定會有人說我坐觀成敗,有所等待。」

趙儼說:「事情確實像您考慮的那樣,但是應當區別輕重緩急。稍稍放鬆,我來爲你消除這個顧慮。」

於是,趙儼給荀彧寫信,說:「如今陽安郡百姓窮困,鄰近郡縣都已叛變,容易受到影響,這正是這一地區安危的關鍵時刻。而且陽安郡的百姓保持忠節,身處險境而並無二心,我認爲國家應該加以慰撫,但卻反而加緊徵收綿絹,這怎麼能勸導百姓一心向善呢?」

荀彧立刻報告曹操,曹操下令把已徵收的綿絹一律退還給百姓。官民上下都十分高興,於是全郡保持了安定祥和。

敬昭道不株連無辜 善待死者

宋代李昉《太平廣記》卷166記載:

敬昭道擔任大理寺評事。唐睿宗延和年間,州廳有人發動反叛,爲此事而受到牽連的人多達四百人。這些人將要提交給司農司,罰作勞役。他們還沒有上路,被拘在州縣監獄裏。敬昭道根據朝廷的赦文,將他們全都赦免了。

這時負責的官員,嚴厲責備大理寺爲什麼赦免反叛者的家人。大理寺的行政長官、大理寺卿以及大理寺正等人聞言大驚失色,指出是敬昭道所爲。

朝廷當政者憤怒地責備敬昭道,敬昭道解釋說:「朝廷的赦告文書講,被關押的囚徒,謀反者拘在州縣,這才是被關押者。」並與當政者反覆辯論,多達五六次,但都沒有辦法讓他改變主意。那些受到牽連的人全部都赦免了。敬昭道由此升遷爲監察御史。

先前,夔州被臨時招募的士兵舒萬福等十人在被徵召途中,經過巴陵,渡河時被溺死。

敬昭道因事出使巴渝,來到萬年驛,夢見這十個人向他祈求哀鳴,反覆再三。於是敬昭道召來驛吏詢問,驛吏所說與他夢中的情形一樣。敬昭道隨即招募一些水性好的人,把舒萬福等人的屍體打撈上來,並準備好的酒餚來祭祀他們。圍觀的人,無不歎服。

敬昭道又給附近的州縣下了文書,讓他們準備好棺材,讓這些人入棺,得以返還故鄉。那些被招募的士兵聽說此事後,無不對他感激仰慕。△

文章網址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2019/4/4/68951b.html
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