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搶救與毀壞-兩地國寶的不同命運(多圖)
 
鐘岩
 



被保存下來的敦煌壁畫。



當年文物西遷南京非常的艱辛與神奇,展現了順天意而行必成的歷史見證。



1947年,蔣介石、宋美齡、蔣經國一家三口參觀了在南京舉辦的故宮國寶展覽。

【人民報消息】在紫禁城建成600周年、故宮博物院成立95周年之際,北京故宮博物院隆重推出了為期兩個月的「千古風流人物──故宮博物院藏蘇軾主題書畫特展」,展出了蘇軾及其同時代的歐陽修、黃庭堅等人的真跡,吸引了眾多參觀者。

2015年故宮展出《清明上河圖》全卷時,觀者如潮,排隊長達6個小時才能一睹真跡。前年故宮推出《千里江山圖》,50年才展出一回,為保護文物,每次只能進幾十人,觀者人山人海,預約都未必能看上。去年的宋人花鳥展亦是如此。中國人對傳統文化的興趣與渴望可見一斑。

這次故宮展出的明代畫家朱之藩繪的《臨李公麟畫蘇軾像軸》,是數十年來首次面世,上次展出可追溯到民國時期。蘇軾晚年被貶海南,在訪友途中遇雨,他向農人借來斗笠和木屐,農人爭相笑看,蘇軾卻坦然處之。這幅笠屐像在後世描繪蘇軾形像時常被提及。

同時展出的還有蘇軾的真跡《治平帖》,這是蘇軾書寫的一封信劄。而被稱為「蘇書第一」、「天下第三行書」的《寒食帖》,則在臺灣國立故宮博物院珍藏。

2009年,臺灣國立故宮博物院曾舉辦過「卷起千堆雪──赤壁文物」特展,以歷史、藝術與文學三方角度,呈現中國歷史上著名的「赤壁之戰」。其中包括彌足珍貴的蘇軾《前赤壁賦》。

人說北京故宮「有館無寶」,臺北故宮「有寶無館」,為什麼會這樣呢?兩地故宮承載著中國璀璨悠久的文化,但中共和國民黨在對待文化與文物的態度上卻截然不同。

◎ 搶救國寶 萬里大遷移

希特勒於1940年下令攻占巴黎。數百萬市民匆忙逃離,巴黎瞬間變成空城。時任盧浮宮館長賈克.喬劄為搶救文化瑰寶,將包括「鎮館三寶」──《蒙娜莉薩》、雙翼勝利女神和女神維納斯在內的1,862箱珍貴文物、4,000件藝術珍品,用203輛卡車連夜轉移至各地城堡藏匿。最後一件藏品離開羅浮宮當天,巴黎被納粹攻陷,希特勒「攻占羅浮宮」的計劃就此失敗。這段驚險而值得記錄的歷史,後來被拍成電影《攻占羅浮宮》。

中國在抗戰和內戰時期也經歷了這樣的歷史,而且歷時更長,故事更為曲折。1933年1月,日軍突破山海關。蔣介石作為一位堅定的民族文化的傳承與守護者,為了保護國寶不被毀壞,派人在日軍的轟炸中轉移文物。

民國二十二年(1933)2月5日,一個月黑風高的夜晚,紫禁城內突令戒嚴。一支馱著2.000口封條木箱的板車隊從神武門魚貫潛出、蜿蜒綿延,押運者全是一襲黑衣,軍警兩邊荷槍實彈護衛。一場中國近代史上規模最大、搶運最成功、歷史影響最深遠的文物大遷徙拉開了序幕。

兩列載滿19,557箱文物的火車繞開天津,由平漢線轉隴海再轉津浦線,抵達上海。此趟遷運包括價值連城的全套文淵閣《四庫全書》、王羲之的《快雪時晴帖》、翠玉白菜等古籍書畫器物。

抗日結束,內戰再起。1948年蔣介石計劃撤退臺灣時,做了兩件有深遠影響的事情,一是「搶人」,將民國時期的國學大師們用飛機接送至南京,後轉赴臺灣;二是將故宮國寶護送南下。故宮文物歷盡劫難卻無一受損,是蔣介石的一大功勞。而留下來的,無論國寶級大師,還是國寶級文物,大都在文革中遭難。

從1948年12月21日到1949年12月9日,大陸國寶總共經歷了五次大遷移,前三次是船運,最後兩次是空運,蔣介石下令要「不惜一切代價搶運」。歷盡千辛萬苦,最終將68萬件大陸國寶運送到臺北故宮博物院。

最後一次是1949年12月9日從成都新津機場飛離,國畫大師張大千帶著78幅私藏敦煌臨摹壁畫,乘坐西南長官張群的車風馳電掣般地趕到機場,但飛機早已超載,無法再容納壁畫的重量。情急之下,時任國民黨教育次長杭立武主動丟棄自己畢生積攢的二十幾兩黃金,換得壁畫登機,條件是張大千赴臺後須將這78幅壁畫捐給國家,後張大千果不食言。

人們通常認為,文物在其物質性的一面總是脆弱和不堪一擊的。但在故宮寶物南遷顛簸歷險的旅途中,人們見證了穿越千年時空而不損之古物的神奇一面。在環境惡劣的運輸過程中,每每意外發生時,過程十分驚險,結果卻是萬般平安,冥冥中彷彿上天有感、神靈有知。

參與押運國寶的第一代故宮人那志良回憶說:「為什麼總能在敵機轟炸、千鈞一髮時刻安然離去,翻車、翻船也平安無事,我這才開始相信古物有靈。」後來,他撰寫了《典守故宮國寶七十年》。

1961─1962年,正當大陸人慘遭中共製造的「大饑荒」折磨、文革瘋狂砸文物「破四舊」的前夕,蔣介石遷臺的部份國寶精品搭乘著美國「布瑞斯號」軍艦遠赴華盛頓等五城進行巡迴展覽,參觀總人數高達47萬人次。一個月後,中國古老絢爛的瓷器登上了美國《時代》周刊,美國人由衷地感嘆道:「東方文化的主流與中心原來不在日本,而在中國。」

當年,張大千在歐洲見到畢加索,畢加索給他看了自己臨摹的齊白石畫,並讚賞:「中國畫真神奇,齊先生畫水中的魚兒,沒有上色;用一根線畫水,就使人看到江河,嗅到水的清香……我不懂,中國人為何還要到巴黎學習藝術?」

◎ 中共「破四舊」 不知多少國寶被毀

而中國大陸的60年代則是一片紅色的咆哮。1966年6月1日,《人民日報》發表社論《橫掃一切牛鬼蛇神》,提出「破除幾千年來一切剝削階級所造成的毒害人民的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣」的口號;後來十六條又明確規定「破四舊」、「立四新」是文革的重要目標。

1966年8月18日,毛澤東在天安門接見紅衛兵之後,北京的紅衛兵開始走上街頭「破四舊」。一時間,寺院、道觀、佛像和名勝古跡、字畫、古玩被毀壞殆盡,毀壞文物達到了登峰造極的地步。

被譽為「中國最後的大儒」的國學大師梁漱溟回憶道:「他們撕字畫,砸古玩,還一面撕一面唾罵是『封建主義的玩意兒』。最後一聲號令,把我曾祖父、祖父和我父親在清朝三代為官購置的書籍和字畫,還有我自己保存的,統統堆到院裡付之一炬。紅衛兵自搬自燒,還圍著火堆呼口號。」

在破「四舊」過程中,全國總共約有1,000多萬人家被抄。散存在各地民間的奇珍異寶、字畫、書刊、器皿、飾物、古籍不知多少在火堆中消失。北京在1958年第一次文物普查中保存下來的6,843處文物古跡,竟有4,922處在1966年的八九月間全部毀掉。更有山東孔子墓被挖掘,孔子被挫骨揚灰,「造孔家店的反」直接焚毀古書、字畫、國家一級文物、歷代石碑等5,300多件。

北京完整的外城、內城城牆及20座城樓自1952年起被中共陸續拆除,僅剩天安門、正陽門、德勝門和仿建後的永定門。北京古城,作為自遼代以來中國的政治文化中心,沒有毀於戰火卻毀於中共之手。

1958年1月毛澤東在南寧會議上說:「北京、開封的房子,我看了就不舒服。」他還批評主張保護古代建築的人說:「北京拆牌樓,城門打洞,也哭鼻子。這是政治問題。」

中共成為中國文物的最大迫害者,其殺傷力遠遠超過八國聯軍和日軍,故意損毀的文物古跡遠超歷史上的任何其它破壞力量所為,非百座圓明園可比,亦超百倍於侵華日軍破壞(據統計日軍侵華戰火毀壞中國古跡741處)。

更讓人不能容忍的是,林彪、陳伯達等一邊高舉「破四舊」大旗,一邊大肆掠奪被列入「四舊」的文物字畫。

據北京文物管理處文物工作人員事後寫的揭發材料,林彪、葉群拿走文物字畫1,858件,圖書5,077冊。陳伯達拿走文物432件,字畫127件,字帖301冊,圖書5,355冊。1990年,康生搜刮的文物移到故宮作「內部展覽」,人們才知道康生掠入私囊的無價之寶竟多至上千件。

1970年秋,江青約康生去文物管理處挑選珍品。她選了一隻18K金的法國懷表,表上鑲有近百顆珍珠,寶石,並配有四條金鏈,僅付了7元錢。

◎ 國寶級大師的命運

1956年,中國商業代表團團長在海外的酒宴上問張大千說:「你究竟站在哪一邊,今天最好表明態度。」張大千一拍桌子,站起來說:「我張大千行不改名,坐不改姓,向來站在哪一邊,就站在哪一邊。」

當時,北京畫院院長位子正留給他,但在海外四處漂泊、思鄉心切的張大千還是沒有回大陸,他不認可中共提出的藝術為工農兵服務的口號。而後來發生的悲劇證明了他的選擇是正確的。曾勸說張大千回國的畫家徐悲鴻、葉淺予、謝稚柳等均被迫害,甚至連已經作古的齊白石也被江青點名批判。

北京的紅衛兵砸了齊白石的墓和「白石畫屋」。上海畫院畫家朱屺瞻,家中收藏的名人字畫被搜羅一空,齊白石為他刻的七十余方印章一個沒剩。

1952年,張大千的前妻楊宛君將張在甘肅敦煌石窟現場臨摹的260幅唐代壁畫全部獻給了國家,自己僅保留14幅張氏為她作的畫,但最終還是被紅衛兵抄走,從此全都沒有了下落。如果張大千當年不將臨摹的敦煌壁畫帶走,也會被洗劫一空。

中共發動文革,是要割斷中華民族文化的「根」,摧毀中華民族傳統文化的承傳,造成整個民族文明的大倒退,這一影響和損失一直延續至今。

1966年中共發動文革時,蔣介石說:「奸匪毛賊的罪惡獸性,乃是和我們三民主義中華文化內聖外王的道統絕不相容的!所以它妄想要以其僵屍的迴光返照的一刻,來消滅我們五千年深入人心,悠久博厚的中華文化,於是乃不顧死活的破壞中華文化倫理、民主、科學之傳統;假所謂『文化大革命』的幌子,以行其文化大毀滅之暴行。今天大陸業已成為父子之親、夫婦之義……都被視為大逆不道,時刻要被批被斗的大監獄!」

蔣介石認為,共產主義作為人類最大的公敵終將走向滅亡。1972年他就準確預言了歐洲共產主義國家將在1990年解體,而中共要晚一步。而真正能拯救中國、戰勝共產主義邪魔的,就是世世代代根植於中國人心中的中華文化。他在演講中斷言:「中華文化是無人可以毀滅的!其最終消滅共匪毛賊者,乃必為我中華文化所表現的『民族獨立的性格與能力』之大義正氣!」

◎ 文革之後:呵護與損壞

那麼,文革之後中共就重視文物保護了嗎?非也。

臺北故宮博物院院長周功鑫在接受媒體採訪時稱:「從大陸運往臺灣的2,972箱文物中,除了一頁紙和一包鹽之外,其他全部在冊。」

丟失「一頁紙」,是指1969年臺北故宮打算出版《滿文原檔》,但當時沒有掃描技術,在送到院外拍照的過程中丟失了一頁,此後就規定不准將文物拿到院外。丟失「一包鹽」,是指一包清朝宮廷保留下來的新疆進貢的湖鹽,由於年代久遠,鹽揮發了,只剩下了外包紙。

臺北故宮對中華文物呵護備至,制度規定:「文物不能夠離開桌面或離開瑯匣,只能在桌面上水平移動,也不能離開推送的車子,操作的工作人員需要接受專門的長期訓練。一些重要文物的移動還需要事先以複製品進行演練操作。文物移動的每一步,都有兩三人在現場,而且每一過程都有監控的影像記錄。」

反觀中國大陸的北京故宮博物館,近些年的文物保護工作做得怎樣呢?清宮舊藏紫檀屏風被人為損壞,一級品明代法器被人為損壞,國家一級文物、宋代哥窯青釉葵瓣口盤被人為損壞……尤其荒唐的是,不知是由於漏檢還是別的什麼原由,故宮博物館宮廷部在丟掉廢棄木箱時,竟然將10多件珍貴佛像也一併丟掉了,結果被對方單位膽戰心驚地送了回來。從2000年到2007年期間,故宮居然丟失了包括明代刻本在內的100多冊古籍善本。

格外叫人心疼的是:五代時期大畫家董源的《瀟湘圖卷》,在中國畫史上被視為「南派」山水的開山之作,然而這件國寶2008年在故宮展出時,卻被展櫃上部的加濕器產生的水滴淋洇,受損位置正好在畫幅核心部位的舟楫上,一幅稀世珍寶就這樣毀損了!

◎ 中共為何要破壞傳統文化?

中華大地被稱作「神州」,中華文化也是神傳文化。漢字就是神傳文字,與中國古代傳統道德文化一脈相承,以形、音、義的有機結合來表意。古琴之音韻清雅綿長,它依鳳之身形而製成,全身與鳳身相應,琴面「上圓而斂,法天」,背板「下方而平,法地」。圍棋盤象徵著宇宙,由三百六十個天體組成,而圍棋盤縱十九乘橫十九,共三百六十一個棋點,多餘的中心一點天元即為太極,代表宇宙的中心。

神傳文化當然就有它的神跡體現。在神有意的安排下,佛道神輾轉下世,方方面面給人類啟蒙,從衣食住行到語言、文字、文化、娛樂以及精神生活的各個領域,都留下了無數的神跡。

唐代「畫聖」吳道子畫的佛像衣帶當風;畫的龍搖首擺尾、似要騰空;畫的《地獄圖》,世人看後都懼怕進入地獄受苦而不敢再行惡。為何能如此逼真?相傳吳道子常隨身帶一本《金剛經》誦讀。

「書聖」王羲之練字志堅心誠,在天臺山遇道人傳給他寫「永」字的寫法,並告訴他寫字要凈心、要永遠保持高潔的心境。王羲之得真傳後,書法超凡入聖。

李白、蘇軾、黃庭堅、王維、白居易等文豪都是修煉之人。李白生於四川青蓮鄉,其母夢見長庚星墜入懷中,長庚星即太白金星,所以為李白取字太白。李白號青蓮居士,他在《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶.序》中述說身世:「青蓮居士謫仙人,酒肆藏名三十春。湖州居士何須問,金粟如來是後身。」他在《奉餞高尊師如貴道士傳道??畢歸北海》中又說:「道隱不可見,靈書藏洞天。吾師四萬劫,歷世遞相傳。」稱他的道家尊師經歷了四萬劫。

蘇軾在《南華寺》中寫道:「我本修行人,三世積精煉。中間一念失,受此百年譴。」他在杭州時,曾與朋友參寥一起到西湖邊上的壽星寺遊歷,環視後對參寥說:「我生平從沒有到這裏來過,但眼前所見好像都曾經親身經歷過這似的,從這裏到懺堂,應有九十二級階梯。」叫人數後,果真如他所說。蘇東坡對參寥說道:「我前世是山中的僧人,曾經就在這所寺院中。」

古代書畫講「形神兼備」,正因為他們有超凡的修煉境界,體悟到天人合一的意境,他們的作品才能如此傳神。而這些承載著神傳文化的作品能夠千古流傳,也是為了讓後人保持與神的聯繫,喚醒人們久遠的記憶,不至於在輪回轉世和滾滾紅塵中忘記自己從何而來。

那麼,為何中共要如此不遺餘力的毀壞文物,破壞自己民族文化的精髓?根本原因是馬列主義和中國傳統文化是完全不相融的,是格格不入的。對此,《九評共產黨》中給了很好的詮釋。

那就是西來幽靈共產黨清楚,為了讓神州子民放棄幾千年傳統文化及信仰,接受西來共產主義的理念,單靠簡單的欺騙、引誘根本不可能。因此中共在不間斷的政治運動中,邪招使盡,以暴力殘殺開始,破壞宗教之精髓,迫害知識分子,再從器物層面(如建築廟宇、文物古跡、字畫古玩等)摧毀中華傳統文化,割斷神人聯繫,達到其毀滅傳統文化,進而毀滅人的目地。

「破四舊」不止毀壞了信徒們禱告、修煉的場所,古代天人合一的建築,更把人們心中的正信、天人合一的傳統正念一起毀掉了。這樣的結果是人們因此而割斷了與神佛的聯繫,失去了神佛的保護,從而逐漸走向中共所引導的危險的深淵。

今天,炎黃子孫只有擺脫共產邪靈,復興中華傳統文化,回歸傳統,重拾「仁義禮智信」的道德規範,才能擁有美好的未來。△

(轉自明慧網)
文章網址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2020/9/15/71412b.html
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