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古人白頭偕老有什麼祕訣?(圖)
 
愛麗
 



結髮爲夫妻,恩愛兩不疑。

【人民報消息】古時夫妻婚前沒見過面,卻都能白頭偕老,那要如何保持婚姻長久呢?

恩(情感)

《晏子春秋》裏記載齊國的君主齊景公有一個寶貝女兒,她想要嫁給晏子。於是齊景公就去晏子家作客,喝到盡興的時候,趁機問晏子:「剛才那位是你妻子嗎?」

晏子回答:「沒錯,是我妻子。」

景公感慨一番:「哎呀呀,她真是又老又醜啊!我有個女兒,年輕又漂亮,不如嫁給你吧。」

晏子聽完以後,站起來向景公回答:「雖然我的妻子現在變得又老又醜了,但我與她已經共同生活了很久,當初也經歷過她年輕貌美的日子。而且作爲妻子,她在年輕漂亮的時候把終生託付給我,我接受她的託付迎娶了她。您雖然給了我這樣的賞賜,可是我怎麼能因此就違揹她當初對我的託付呢?」

於是,晏子拜了又拜,辭謝景公。

《後漢書》裏記載,東漢的光武帝有個姊姊湖陽公主,公主的丈夫剛去世,光武帝想探詢姊姊的心意,於是找了個機會和她議論羣臣。

公主說:「宋弘儀表堂堂,才德兼備,滿朝的大臣都沒人比得上他。」於是光武帝準備給他們做媒。

有一天光武帝讓湖陽公主坐在屏風後面,召見了宋弘試探道:「俗話說,貴易交,富易妻,這是人之常情吧?」

宋弘卻並不認同這種說法,他的回答是:「臣聽說,貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂。」

光武帝一聽就知道,這事是辦不成了。

義(理性)

《女論語》裏面寫道:夫妻結髮,義重千金。《女誡》裏也說:夫爲夫婦者,義以和親,恩以好合。

義這個字有很多種含義,如果說夫妻之間的恩情還有兩個人積累的感情因素在裏面的話,那未曾謀面的兩個人就只能靠着道義或者信義來遵守誓約了。

《後山談叢》裏記載了北宋這麼一家子的故事。華陰有一個姓呂的考生考中進士,但是他之前訂婚的姑娘剛下聘就生了場大病,導致她眼睛瞎了,於是姑娘家的家人自認配不上這門親事,主動來退親。

但是呂進士認爲既然已經下聘了,不管姑娘後來發生什麼事都不應該違約,所以婉拒退親的提議,還是娶了這個盲女。

後來兩夫妻生了五個男孩,個個都考中了進士,算上呂進士,一家子六位進士,成爲當時的傳奇。其中四個兄弟的成就特別大,被合稱爲藍田「四呂」,一位還當上了宰相。

在西漢的《列女傳》裏記載,蔡人的妻子剛嫁過去之後,蔡人就得了大病。

作爲一個女人來講,她失去了經濟來源,以後生活無依,恐怕日子會過得很辛苦,所以媽媽心疼女兒想讓她改嫁。

但是女兒不同意,她說:「丈夫的不幸就是我的不幸,我怎麼能拋棄他呢?人一旦結婚,就應該終身不改。丈夫只是不幸生了大病,我怎麼能因此而改嫁呢?」

敬(表象)

孔子對魯哀公說:「以往夏、商、週三代聖明君王執政的社會,人們必定會尊重和愛護自己的妻子與孩子。因爲妻子是一家之中最重要的人,而孩子是家庭的延續,這兩個人怎麼能不敬呢?」

而班昭在《女誡》裏告訴女人們:修身最重要的就是要恭敬,避剛最需要的就是要柔順。所以說恭敬和柔順是做女人的最大禮義。

孔子從男人的角度,班昭從女人的角度,都告訴人們夫妻應該互相尊敬,這也是待人處事的基本禮節。

但是夫妻之間難免比旁人更親密,久了就容易放縱,所以最難的是保持這樣的狀態。

古人認爲夫妻之間能相敬如賓可以反映出一個人的品德。

相敬如賓

在《左傳》裏記載,有一年晉文公派大臣臼季出使秦國,臼季路過冀這個地方(山西稷山一帶)的時候,看到一個名叫郄缺的人在田裏耕種,他的妻子到田裏給他送飯。

郄缺的妻子恭敬地呈上飯菜,郄缺雙手接過,感謝妻子,兩個人像賓客一樣,互相尊重,互相禮讓。

臼季看在眼裏很感動,所以他帶郄缺回晉國,向晉文公推薦這個人。

臼季說:「敬是品德高尚的表現,一個人恭敬有禮,他一定有德行,治理國家就需要有德之人,請您任用他吧。」

郄缺後來在晉國做到大夫的官職。這就是「相敬如賓」這個成語的由來。

而且夫妻之間的互敬也不應該受到身份的影響,平民百姓或者王侯將相都應該尊敬自己的丈夫和妻子。

像是《魏書》裏記載,齊明帝的第六個兒子蕭寶夤,逃難到北魏之後,娶了北魏的南陽長公主爲妻。

長公主不以自己是皇帝姊姊的身份自居,即使兩個人的感情很好,她對待丈夫也一向很恭敬,從來不怠慢。

蕭寶夤進門,長公主一定會站起來迎接他,蕭寶夤也性情溫和,處處有禮地尊敬長公主,兩個人相處融洽,感情和睦。

有些人以誤以爲相敬如賓的夫妻肯定是不愛對方,其實正因爲是珍重的人,所以每天都拿出自己最好的一面來面對對方,用最寬容的態度對待他,用最和善的語氣和他說話,那矛盾不就很難產生了嗎?

明朝的《性理會通》裏寫道,做丈夫的應該敬身來引領妻子,做妻子的應該敬身來照料丈夫。

所以父母在子女結婚前都會叮囑他們一定要敬,這就是夫妻相處之道的真義所在了。

相敬如賓的夫妻可以避免很多矛盾的產生,不過人生嘛,難免會遇到風浪,人與人之間也難免會有摩擦,這個時候最需要的就是忍。

忍(內在)

晚清的一位重臣沈葆楨在寫給妻子的詩裏寫道:生生世世許同心,一刻體諒十萬金。

就是不管遇到什麼矛盾,最需要的永遠都是忍讓、包容和體諒。

俗話說退一步海闊天空,兩個人都能爲對方着想的時候,那路一定能走得長遠。忍同時還體現在可以忍受生活的艱辛,即使遇到挫折和困境,也和另一半一起共同面對,同甘共苦。

同甘共苦

《張潛傳》:「潛字仲升,武清人。幼有志節,慕荊軻聶政爲人。年五十,始娶魯山孫氏,亦有賢行,夫婦相敬如賓,負薪拾穗,行歌自得,不知其貧也。」

意思是天津人張潛,五十歲娶了妻子,夫妻倆相敬如賓地生活,靠着砍柴撿麥子過活,但是他們每天唱着小曲,日子過得很愜意,一點也不覺得貧苦。

陰陽

中國的陰陽學說裏認爲,男是陽,女是陰,男是天,女是地,天地、陰陽、和男女都是相對存在的。

《女誡》裏寫道:陰陽有不同的特性,男女當然也不相同,男人貴在健壯剛強,女人則以柔弱婉約爲美。

現在人們都強調男女平等,但是忽視了「男人和女人的長處不同,各自有優缺點」。

在《易經》的家人卦下面寫道:女人應處的位置是內,男人應處的位置是外,男女各司其職,這是天地之間的大義。

當父子、兄弟和夫婦都能在家庭中扮演好自己的角色,那家道就正了,如果家家都能如此,那天下自然就會安定。

就好像社會有分工,不可能人人都做一樣的事情,那不是很沒有效率嗎?所以過去的社會是男耕女織,男人和女人可以在不同的環境中發揮自己的所長,這是符合陰陽規律的。△

(有刪減)

文章網址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2023/1/14/75447b.html
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