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天下奇谭（414）中国人真的是“龙的传人”吗？
刘晓
【人民报消息】人们时常在报端上看到或者在私下里听到不少中国人这样说：“我们是龙的传人”等等。乍一看，乍一听，还觉得挺美，可是仔细一想，就觉得不对劲儿了：中国人怎么会是“龙”这种兽的后人呢？而且中国古籍中从来就没有这个说法，尽管“龙”的形象自上古开始就已经存在。此外，《辞源》里龙字有8个义项和263个以龙字开头的词条，没有一处显示龙是中华民族的象征或中国人是龙子龙孙这样的意思。
事实上，“龙”在中国人的社会里，是一种尊贵、吉祥、庄严、神圣的象征，“龙”的纹饰，更是从远古的玉饰、陶器开始，就被大量的应用，甚至一直到后来的工艺、书法、绘画、服饰……等等。虽然龙的造型随著各个朝代的演进，也有了一些不同的变化，但是“龙”神话的象征，在中国人的心里，始终有著屹立不摇的地位。
中国历史上，关于龙的传说，有以下几种说法：
一种说法是，龙是圣贤帝王出现的预兆，并渐渐演变为皇帝权威的象征。如黄帝、帝尧、大禹、汉高祖、汉武帝、唐太宗等，他们出生或死亡或登基时都有神龙的瑞像出现。这也大概是后世皇帝称自己为“真龙天子”的原因吧。
第二个说法是，龙是神通广大的神灵。如郭璞的《山海经图赞》说：“犁丘山有应龙者，龙之有翼也，昔蚩尤Chīyóu御黄帝，令应龙攻于冀州之野。女娲之时，乘雷车服驾应龙，夏禹治水有应龙以尾画地，即水泉流通。”这段话中说的是一种叫“应龙”的龙既可以用于作战，也可以成为神人的坐骑（读“记”），还可以参与治水。
西晋高僧竺法护在翻译的《佛说海龙王经》上说：佛在灵鹫山说法，有海龙王率其眷属前来听讲，并请佛降临海底龙宫，受其供养。还有小说《西游记》中孙悟空向龙王借雨，《封神榜》中哪吒打死龙王的三太子等。虽然龙所扮演的角色不都是正面的，但“龙”显然是有著神灵的力量。
第三种说法，龙是神人驾驭的神兽。如古史中所载的太真王夫人、弄玉和萧史以及不少仙人，或是乘龙Chéng lóng飞升，或是在天上乘龙遨游Áoyóu。类似的记载很多。
在中国的神话与传说中，“龙”是具有蛇身、鳄首、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。可见，他并非人间之物，而是天上的神灵或神兽。
根据殷墟出土的文物，早在商周时期，就出现了与龙有关的器物，而且一直延续到清代。不过，唐朝以前的龙并非帝王专有，一般民间仍然可以沿用当时习用已久的三爪龙。宋朝，龙成为帝王的象征，皇室明令禁止当时的臣民使用，只是龙在一般人民的生活中，已经扮演了极其丰富的角色，诸如祈Qí福、求雨等，使得全面禁止民间使用龙变得不可能，因而促使龙扮演的功能角色产生分化，在当时，民间开始用无角的螭Chī代替龙。
元朝元贞元年，朝廷更明令禁止臣民不得使用五爪双角的龙作装饰，虽经三令五申，但是违犯此律的依然很多，在禁不胜禁的情形之下，朝廷终于让步，容许减少一爪以示区别，因此元朝有三、四、五爪混用的情形。明朝初年，在明太祖朱元璋特意提携之下，龙形成只有象征帝像的五爪龙和民间俗用的三爪龙两种类别，减一爪为蟒的情形到明朝中叶以后才得见。清初顺治年间，礼制确定，方才龙归龙，蟒归蟒，各有归属；其间差异，仅在一爪耳。
而中国古人对龙的崇拜，正是源于龙的神通，源于人们相信其乃是上天的神灵，源于人们对神佛的信仰。而古籍中亦多次记载神龙显现在人间，这更加深了人们对龙、对神佛的崇拜。比如唐代《宣室志》就记载了唐代一次龙现人间的事件，有大规糢的人群同时亲眼目睹。
不过，尽管中国古人对龙崇拜有加，但从没有人说过自己是“龙的传人”，迄今也未见什么古籍有此说法。而且，皇帝既然已经是“真龙天子”，就更不是什么“龙的传人”了。理所当然，自古相信儒、释、道的中国人怎么会承认自己是“龙的后裔”？因为中国人是神造的，是神的子民，“女娲造人”的神话不是早已清清楚楚告诉大家了吗？
还有“炎黄子孙”的说法，也佐证了这一点。为什么叫“炎黄子孙”呢？原来上古的炎、黄等部落在黄帝的领导下融合成了华夏民族，黄帝之后的几位帝王一直到夏商周帝王，都被认为是黄帝的直系子孙，连蛮、夷也被纳入这个系统。而后世的帝王也声称他们是黄帝的后裔，几乎所有的姓氏都将自己的远祖追溯Zhuīsù到炎帝、黄帝或他们的臣子，因此中国人认为自己是“炎黄子孙”。据说炎帝和黄帝也是有神通的，而且《史记》载，黄帝圆满升天时就有一只黄龙从天而降，来迎接他。
既然自远古直至民国时期，中国人都不认为自己是“龙的传人”，那么这个说法是从什么时候开始的呢？是谁提出的？难不成是从上个世纪八十年代那首流行歌《龙的传人》开始的？否则的确难以找到确切的出处。
1978年底，台湾作曲家侯德健创作了一首歌，名为《龙的传人》。1983年，侯德健不顾国民党政府的禁令，只身前往大陆。经中共媒体的宣传，《龙的传人》开始在大陆流行，成为举国共唱的流行歌曲；而似乎就从那时开始，宣传中把中国人变成了“龙的传人”，把中国说成了“中国龙”。中国人也理所当然地接受了。
歌词唱道：“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国。古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人。巨龙脚底下我成长，长成以后是龙的传人。黑眼睛黑头发黄皮肤，永永远远是龙的传人。”大概词作者对于中国的历史了解的还是太少吧。事实上，歌词的第一句就出现了谬误。“中国”这个词虽然在几千年前的西周时期就出现过，但意思却是居住在中间的国家，作为国名则首次出现在1912年。古代中国的代称有“中华”、“华夏”、“神州”、“九州”等，但古人从来没有用龙来代替过中国。
也就是说，中国人变成“龙的传人”也不过三十年的时间啊！为什么中共要把中国人变成“龙的传人”，联想到西方《圣经启示录》中所说的红色恶龙，大概就不难明白了。
《圣经启示录》第十二章描述了一个凶狠、残暴的赤龙，这个赤龙和其使者在天上与诸天神作战，最后被斩摔在了地上。启示录清楚地指出“这条赤龙名叫魔鬼或撒旦，是迷惑全人类的”，联想到中共的马列祖宗，开宗明义指出自己是可怕的游荡在欧洲上空的幽灵，前苏俄称自己为“红军”，共军亦被称为“赤匪”，所有共产国家的党旗全是血红色，就不难明白这条恶龙在人间对应的正是嗜血和崇尚暴力的中共。而这条“赤龙”通过“兽”给人打上了兽的印记，这个兽印就是和魔鬼一起下地狱的通行证，对应在人间，就是“入党、入团、入队”；这样说来，中共让人变成“恶龙的传人”的目的就是为了毁灭人。这是多么可怕的事情！
既然是这样，身为中国人，你还愿意认为你是所谓的“龙的传人”吗？
（转自干净世界《天地人》频道）△
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蚩尤是九黎部落的首领。
九黎，居住在黄河流域及长江流域一带。
九黎以蚩尤为首领。黎民就是华夏人。
九黎是古东亚最大的农耕民族，是汉族的祖宗。
蚩尤被黄帝所杀，身首异处，百姓建了两个高七丈的土冢纪念他。
2)黄帝对蚩尤的征服，是以猛兽为图腾的中亚草原民族对以牛为图腾的华夏农耕民族的征服 。
黄帝的以“熊、罴、貔、貅、䝙、 虎, 雕、鹖、鹰、鸢” 为图腾的草原各民族，草原民族均以猛兽为图腾。
3) 《史记》记载黄帝“逐水草而居”, “迁徙往来无常处”。
中国考古学的开创者之一徐旭生： 黄帝氏族在周弃以前大约还滞留于游牧阶段。
郭沫若： “那些以黄帝为想象祖先的北方氏族部落，原来也是戎人和狄人。”
历史学家余太山认为，源于黄帝的各部族, 可能都带有原始印欧人血统。
中国考古学之父李济的两个问题。
1. 国故是先前有的，还是受别的影响而成的呢?
2. 中国前代所用的‘钱’，是否中国原有的，或是从别处仿来的呢?
李济：一部分的(商)文化显然受到西方的影响，同时带着浓厚的地方色彩，如文字。
4)黄帝叫公孙轩辕。
黄帝的父亲少典祁昆。
少典是阿尔泰语英明的音译。
祁昆是阿尔泰语火石的音译。
黄帝的母亲有峤附宝。
附宝是阿尔泰语琥珀的音译。
黄帝的正妃西陵嫘祖。
西陵是阿尔泰语水晶的音译。
黄帝的弓叫“乌号”， 乌号是阿尔泰语弓箭的音译。
5) 五帝之颛顼，黄帝的孙子,《颛顼历》。
焉逢摄提格
端蒙单阏
游非执徐
疆梧大荒落
徒维敦祥
祝犁协洽
商横涒滩
昭阳作鄂
这都是阿尔泰语。
6) 历史记载“夏桀无道，汤放之呜条，三年而死，其子獯粥，妻桀之众妾，避居北野” 。
夏朝的亡国之君夏桀的儿子娶了父亲的所有小老婆, 是阿尔泰民族妻其后母的习俗。