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天下奇譚（414）中國人真的是「龍的傳人」嗎？
劉曉
【人民報消息】人們時常在報端上看到或者在私下裡聽到不少中國人這樣說：「我們是龍的傳人」等等。乍一看，乍一聽，還覺得挺美，可是仔細一想，就覺得不對勁兒了：中國人怎麼會是「龍」這種獸的後人呢？而且中國古籍中從來就沒有這個說法，盡管「龍」的形象自上古開始就已經存在。此外，《辭源》裡龍字有8個義項和263個以龍字開頭的詞條，沒有一處顯示龍是中華民族的象徵或中國人是龍子龍孫這樣的意思。
事實上，「龍」在中國人的社會裡，是一種尊貴、吉祥、莊嚴、神聖的象徵，「龍」的紋飾，更是從遠古的玉飾、陶器開始，就被大量的應用，甚至一直到後來的工藝、書法、繪畫、服飾……等等。雖然龍的造型隨著各個朝代的演進，也有了一些不同的變化，但是「龍」神話的象徵，在中國人的心裡，始終有著屹立不搖的地位。
中國歷史上，關於龍的傳說，有以下幾種說法：
一種說法是，龍是聖賢帝王出現的預兆，並漸漸演變為皇帝權威的象徵。如黃帝、帝堯、大禹、漢高祖、漢武帝、唐太宗等，他們出生或死亡或登基時都有神龍的瑞像出現。這也大概是後世皇帝稱自己為「真龍天子」的原因吧。
第二個說法是，龍是神通廣大的神靈。如郭璞的《山海經圖贊》說：「犁丘山有應龍者，龍之有翼也，昔蚩尤Chīyóu禦黃帝，令應龍攻於冀州之野。女媧之時，乘雷車服駕應龍，夏禹治水有應龍以尾畫地，即水泉流通。」這段話中說的是一種叫「應龍」的龍既可以用於作戰，也可以成為神人的坐騎（讀「記」），還可以參與治水。
西晉高僧竺法護在翻譯的《佛說海龍王經》上說：佛在靈鷲山說法，有海龍王率其眷屬前來聽講，並請佛降臨海底龍宮，受其供養。還有小說《西游記》中孫悟空向龍王借雨，《封神榜》中哪吒打死龍王的三太子等。雖然龍所扮演的角色不都是正面的，但「龍」顯然是有著神靈的力量。
第三種說法，龍是神人駕馭的神獸。如古史中所載的太真王夫人、弄玉和蕭史以及不少仙人，或是乘龍Chéng lóng飛升，或是在天上乘龍遨游Áoyóu。類似的記載很多。
在中國的神話與傳說中，「龍」是具有蛇身、鱷首、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、口角有須、額下有珠的形象。可見，他並非人間之物，而是天上的神靈或神獸。
根據殷墟出土的文物，早在商周時期，就出現了與龍有關的器物，而且一直延續到清代。不過，唐朝以前的龍並非帝王專有，一般民間仍然可以沿用當時習用已久的三爪龍。宋朝，龍成為帝王的象徵，皇室明令禁止當時的臣民使用，只是龍在一般人民的生活中，已經扮演了極其豐富的角色，諸如祈Qí福、求雨等，使得全面禁止民間使用龍變得不可能，因而促使龍扮演的功能角色產生分化，在當時，民間開始用無角的螭Chī代替龍。
元朝元貞元年，朝廷更明令禁止臣民不得使用五爪雙角的龍作裝飾，雖經三令五申，但是違犯此律的依然很多，在禁不勝禁的情形之下，朝廷終於讓步，容許減少一爪以示區別，因此元朝有三、四、五爪混用的情形。明朝初年，在明太祖朱元璋特意提攜之下，龍形成只有象徵帝像的五爪龍和民間俗用的三爪龍兩種類別，減一爪為蟒的情形到明朝中葉以後才得見。清初順治年間，禮制確定，方才龍歸龍，蟒歸蟒，各有歸屬；其間差異，僅在一爪耳。
而中國古人對龍的崇拜，正是源於龍的神通，源於人們相信其乃是上天的神靈，源於人們對神佛的信仰。而古籍中亦多次記載神龍顯現在人間，這更加深了人們對龍、對神佛的崇拜。比如唐代《宣室志》就記載了唐代一次龍現人間的事件，有大規糢的人群同時親眼目睹。
不過，盡管中國古人對龍崇拜有加，但從沒有人說過自己是「龍的傳人」，迄今也未見甚麼古籍有此說法。而且，皇帝既然已經是「真龍天子」，就更不是甚麼「龍的傳人」了。理所當然，自古相信儒、釋、道的中國人怎麼會承認自己是「龍的後裔」？因為中國人是神造的，是神的子民，「女媧造人」的神話不是早已清清楚楚告訴大家了嗎？
還有「炎黃子孫」的說法，也佐證了這一點。為甚麼叫「炎黃子孫」呢？原來上古的炎、黃等部落在黃帝的領導下融合成了華夏民族，黃帝之後的幾位帝王一直到夏商周帝王，都被認為是黃帝的直系子孫，連蠻、夷也被納入這個系統。而後世的帝王也聲稱他們是黃帝的後裔，幾乎所有的姓氏都將自己的遠祖追溯Zhuīsù到炎帝、黃帝或他們的臣子，因此中國人認為自己是「炎黃子孫」。據說炎帝和黃帝也是有神通的，而且《史記》載，黃帝圓滿升天時就有一只黃龍從天而降，來迎接他。
既然自遠古直至民國時期，中國人都不認為自己是「龍的傳人」，那麼這個說法是從甚麼時候開始的呢？是誰提出的？難不成是從上個世紀八十年代那首流行歌《龍的傳人》開始的？否則的確難以找到確切的出處。
1978年底，臺灣作曲家侯德健創作了一首歌，名為《龍的傳人》。1983年，侯德健不顧國民黨政府的禁令，只身前往大陸。經中共媒體的宣傳，《龍的傳人》開始在大陸流行，成為舉國共唱的流行歌曲；而似乎就從那時開始，宣傳中把中國人變成了「龍的傳人」，把中國說成了「中國龍」。中國人也理所當然地接受了。
歌詞唱道：「古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國。古老的東方有一群人，他們全都是龍的傳人。巨龍腳底下我成長，長成以後是龍的傳人。黑眼睛黑頭髮黃皮膚，永永遠遠是龍的傳人。」大概詞作者對於中國的歷史了解的還是太少吧。事實上，歌詞的第一句就出現了謬誤。「中國」這個詞雖然在幾千年前的西周時期就出現過，但意思卻是居住在中間的國家，作為國名則首次出現在1912年。古代中國的代稱有「中華」、「華夏」、「神州」、「九州」等，但古人從來沒有用龍來代替過中國。
也就是說，中國人變成「龍的傳人」也不過三十年的時間啊！為甚麼中共要把中國人變成「龍的傳人」，聯想到西方《聖經啓示錄》中所說的紅色惡龍，大概就不難明白了。
《聖經啓示錄》第十二章描述了一個兇狠、殘暴的赤龍，這個赤龍和其使者在天上與諸天神作戰，最後被斬摔在了地上。啓示錄清楚地指出「這條赤龍名叫魔鬼或撒旦，是迷惑全人類的」，聯想到中共的馬列祖宗，開宗明義指出自己是可怕的游蕩在歐洲上空的幽靈，前蘇俄稱自己為「紅軍」，共軍亦被稱為「赤匪」，所有共產國家的黨旗全是血紅色，就不難明白這條惡龍在人間對應的正是嗜血和崇尚暴力的中共。而這條「赤龍」通過「獸」給人打上了獸的印記，這個獸印就是和魔鬼一起下地獄的通行證，對應在人間，就是「入黨、入團、入隊」；這樣說來，中共讓人變成「惡龍的傳人」的目的就是為了毀滅人。這是多麼可怕的事情！
既然是這樣，身為中國人，你還願意認為你是所謂的「龍的傳人」嗎？
（轉自幹淨世界《天地人》頻道）△
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蚩尤是九黎部落的首領。
九黎，居住在黃河流域及長江流域一帶。
九黎以蚩尤爲首領。黎民就是華夏人。
九黎是古東亞最大的農耕民族，是漢族的祖宗。
蚩尤被黃帝所殺，身首異處，百姓建了兩個高七丈的土冢紀念他。
2)黃帝對蚩尤的征服，是以猛獸爲圖騰的中亞草原民族對以牛爲圖騰的華夏農耕民族的征服 。
黃帝的以「熊、羆、貔、貅、貙、 虎, 雕、鶡、鷹、鳶」 爲圖騰的草原各民族，草原民族均以猛獸爲圖騰。
3) 《史記》記載黃帝「逐水草而居」, 「遷徙往來無常處」。
中國考古學的開創者之一徐旭生： 黃帝氏族在周棄以前大約還滯留於遊牧階段。
郭沫若： 「那些以黃帝爲想象祖先的北方氏族部落，原來也是戎人和狄人。」
歷史學家餘太山認爲，源於黃帝的各部族, 可能都帶有原始印歐人血統。
中國考古學之父李濟的兩個問題。
1. 國故是先前有的，還是受別的影響而成的呢?
2. 中國前代所用的『錢』，是否中國原有的，或是從別處仿來的呢?
李濟：一部分的(商)文化顯然受到西方的影響，同時帶着濃厚的地方色彩，如文字。
4)黃帝叫公孫軒轅。
黃帝的父親少典祁昆。
少典是阿爾泰語英明的音譯。
祁昆是阿爾泰語火石的音譯。
黃帝的母親有嶠附寶。
附寶是阿爾泰語琥珀的音譯。
黃帝的正妃西陵嫘祖。
西陵是阿爾泰語水晶的音譯。
黃帝的弓叫「烏號」， 烏號是阿爾泰語弓箭的音譯。
5) 五帝之顓頊，黃帝的孫子,《顓頊歷》。
焉逢攝提格
端蒙單閼
遊非執徐
疆梧大荒落
徒維敦祥
祝犁協洽
商橫涒灘
昭陽作鄂
這都是阿爾泰語。
6) 歷史記載「夏桀無道，湯放之嗚條，三年而死，其子獯粥，妻桀之衆妾，避居北野」 。
夏朝的亡國之君夏桀的兒子娶了父親的所有小老婆, 是阿爾泰民族妻其後母的習俗。