【人民報消息】慈溪袁玉梁在扶乩請仙時請到一個姓汪的秀才，他是嚴州人，一年去參加鄉試，死在了七裡瀧，魂魄飄飄蕩蕩沒有歸處，便附在扶乩的木筆上，通過它來和人交流。他說：被淹死的人在剛死時都會被人收容，進到一處像是清代班房一樣的地方，那裡主事的人名叫司官。
進去後第二天，才開始查鬼魂的籍貫，之後派鬼卒押解去見閻王。啓程時，會吹銅龍為鬼魂送行，銅龍是用銅做的，柄部彎曲，像是在馬上吹的小喇叭，吹出來的聲音悽切悲涼。王某被帶到冥府，閻王查過他的一生，見他生平沒有大惡，便釋放了他，沒有讓他去托生，也沒有約束他，任由其游蕩，因此得以被袁玉梁請來。
汪秀才說，做鬼沒有樂趣，經常會感到非常寒冷，一定要靠在人身邊，吸取對方生氣，才能感到舒暢些，但如果吸氣時有好幾個鬼互相爭擠，稍有不慎，被擠得過於接近人，就又有被灼傷的危險。鬼又害怕大風，每次起風時，都會被吹得趴在地上行動不得，這是因為風一大就會帶有罡氣，風吹在鬼身上，重得就像山一樣。在鬼眼裡，風的顏色如同黑漆，風吹過來，感覺就像是印刷用的彫版一片片擦著鬼的後背飛過，甚至能吹散鬼的身體。——《續子不語》
原文：
慈溪袁玉梁乩上扶出汪姓者，嚴州人，秀才，赴秋試，死於七裡瀧，飄蕩無歸，憑乩語人，雲：水死者其初死時輒有人收管，入一處如今之班房，其主之者名司官，次日始查籍貫，遣卒解赴閻王。起行時，吹銅龍送之。銅龍以銅為之，曲其柄，如今之馬上小喇叭狀，聲甚悽切。汪至冥府，王查其生平無大惡，釋之，亦不令托生，亦無人拘管，聽其飄揚，故得至此。並言鬼無樂趣，每苦寒冷，必欲就人身傍，吸其生氣，始得融暢。倘吸氣之時數鬼爭擠，一有不慎，逼近人體，即有焦灼之患。又怕大風，風起時，必伏地不能行，因風大即帶有罡氣，風著鬼體，其重如山，每望見風起，色如黑漆。遇大風時，如板片一般，片片擦鬼背而過，能令鬼體消鑠。△
