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| 人造盛世背后：中共打造古镇热潮与历史记忆之争 |
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【人民报消息】（人民报记者丽君编译报导）美国有线电视新闻网（CNN）记者桑尼亚·金（Sonya King）于2026年7月刊登深度报导指出，中共国近年掀起一股仿古旅游热潮，各地大量兴建人工打造的古镇景区，结合汉服体验、沉浸式表演与社交媒体传播，吸引大量年轻游客前往“打卡”。然而，这些被包装为传统文化体验的人工景观，也引发外界对中国历史遗产保存、商业化造景，以及文化叙事重塑的质疑。
报导指出，在部分案例中，仿古景区的兴起与地方政府、企业投资及文旅产业发展密切相关，但也反映中共国快速城市化过程中历史建筑消失后的文化焦虑。与此同时，外界长期关注新疆等地少数民族文化空间受到限制的问题，认为北京推动的文化政策在保存传统与强化政治认同之间存在争议。
撕下文化自信的外衣：历史断层下的“人造古迹”
北京官方长期以“五千年文明”作为文化认同的重要象征，但近现代中国大量传统建筑与文化遗产，也曾在战乱、城市改造、经济开发，以及中共建政后包括文化大革命“破四旧”等政治运动中遭受严重破坏。在历史遗产保存不足与文化消费需求增加的背景下，近年中共国各地兴起大量“仿古”文旅项目，试图透过人工建造的历史景观填补文化记忆的空缺。
从零开始打造的仿古村落与历史街区近年在中共国各地大量出现。从仿唐宫殿、拟古街道，到以传统建筑元素包装的商业景区，许多项目透过人工设计、景观移植及做旧工艺，营造出具有历史氛围的旅游体验。例如，一些景区会移植老树、仿制传统砖瓦，甚至利用人工加工方式制造岁月痕迹，使新建建筑呈现“历史感”。
批评者认为，这类将不同朝代、建筑风格与地域特色混合的景观，形成了一种以商业消费为核心的“主题乐园式历史”。
北京的古北水镇就是其中一例。该景区于2014年开业，位于北京密云司马台长城附近，以江南水乡风貌作为主要特色。然而，“江南”原指长江以南地区，古北水镇却位于中国北方，景观主要透过人工设计与移植打造。这类“文化移植”模式虽成功吸引大量游客，也引发部分人士对真实性与文化呈现方式的质疑。
一名泰国留学生在参观后发现，景区建筑并非历史遗迹，而是近年重新打造的仿古建筑。他表示：“我不介意它是重建的，但很难不觉得自己被骗了。”这类反应反映出仿古旅游背后的核心争议：当人工景观被包装成历史体验时，游客接触到的究竟是真实文化，还是经过商业加工的历史想像。
“迪士尼化”的文化争议：喀什古城改造与维吾尔文化危机
如果说北京等地的仿古景区主要涉及商业化历史建造，那么在新疆等少数民族地区，文化景观改造则引发更深层的政治与身份认同争议。批评者认为，部分传统文化空间在旅游开发过程中被重新包装，原有的宗教、社群与历史脉络逐渐被弱化。
位于新疆南部的喀什古城，是古丝绸之路上的重要城市，也是维吾尔族历史、建筑与伊斯兰文化的重要中心。过去十多年来，喀什古城经历大规模改造与重建工程。虽然部分传统街巷格局被保留，但批评者指出，改造后的古城加入大量商业设施、标准化建筑元素与旅游展示空间，使原本具有生活功能的传统社区，逐渐转变为以观光消费为核心的文化景区。
一些研究者将这类现象称为“迪士尼化”（Disneyfication），意指将复杂的历史与文化转化为容易消费、易于展示的旅游产品。对新疆而言，国际社会近年持续关注当地少数民族权利问题，包括对维吾尔族宗教、语言及文化传承限制的指控。中共政府则否认相关指控，并表示新疆政策旨在促进经济发展、社会稳定与民族团结。
在旅游业快速扩张的背景下，新疆官方近年积极推动文化旅游产业，将喀什等地包装为民族风情旅游目的地。批评者认为，在此过程中，维吾尔族文化中的宗教传统、社群生活与历史记忆，可能被简化为供游客消费的文化符号，使原本具有自主性的地方文化逐渐被重新塑造成符合官方叙事的旅游景观。
国资主导的文旅热潮：经济压力下的“情绪消费”
中共近年掀起的仿古旅游热潮，不仅反映文化景观的商业化，也折射出地方政府、国有企业与文旅产业结合的新模式。在古北水镇等大型景区中，国有资本与大型企业深度参与开发与营运，透过住宿、餐饮、娱乐及沉浸式体验等多元消费项目，打造以文化旅游为核心的商业生态。
在部分景区，从平价民宿到高端度假酒店，游客消费已成为重要收入来源。这类大型文旅项目通常由地方政府招商、企业投资与政策支持共同推动，形成高度规划化的旅游景观。然而，批评者认为，当文化被转化为标准化商品时，历史与地方特色也可能被重新包装成可消费的娱乐体验。
与此同时，仿古旅游的流行也反映中共国年轻世代面临的经济与心理压力。在青年就业竞争加剧、社会流动预期下降的背景下，穿著汉服游览古镇、拍摄仿古写真，成为部分年轻人寻求情绪慰藉与身份想像的一种方式。一套约数十美元的汉服租借服务，加上造型、摄影等配套消费，提供了一种低成本的“沉浸式体验”。
在西安的“大唐不夜城”，长达数公里的步行街融合仿唐建筑、表演活动与现代娱乐元素，成为中国近年最具代表性的文旅项目之一。景区透过灯光、音乐、舞蹈及角色扮演，打造一个高度娱乐化的“盛唐想像”。近年流行的“穿越婚纱照”也反映出部分消费者对历史场景与浪漫叙事的追求，新人透过不同朝代服饰与舞台设计，创造具有戏剧性的婚礼记忆。
中国旅游研究领域人士指出，现代消费者越来越重视“情绪价值”，愿意为体验、氛围与身份认同付费。批评者则认为，在经济成长放缓、青年对未来不确定感增加的环境下，这类高度设计化的文化消费，也反映出部分民众透过虚构历史场景寻找心理慰藉的现象。
在现实经济压力与历史记忆断裂交织之下，这些被精心打造的仿古景观，既是中共国文旅产业的新商机，也成为一场关于历史、身份与现实焦虑的社会投射。
社交媒体滤镜下的“人造盛世”幻象
从北京的仿古水乡、西安的大唐主题街区，到新疆喀什古城的改造争议，中共国近年的文旅热潮呈现出一场由资本、政策与媒体共同推动的“历史再造工程”。在这些精心设计的景观中，历史不再只是被保存的文化记忆，而逐渐被转化为可消费、可拍摄、可传播的商品。
批评者认为，在部分案例中，这种“仿古繁荣”掩盖了更深层的问题：大量消失的历史遗迹、被重新包装的地方文化，以及少数民族传统在政治与商业双重力量下所面临的改变。当复杂的历史被压缩成汉服、灯光秀、仿古街景与社交媒体上的精修影像，文化的真实脉络也可能逐渐被消解。
在小红书（RedNote）与海外社交媒体推波助澜下，这些景区成为外国游客探索中国的重要目的地，甚至形成所谓的“Chinamaxxing”（中国体验热，指部分海外网民在社交媒体分享中国旅游与生活体验的网路现象）。然而，在华丽滤镜与旅游宣传背后，另一幅图景也逐渐浮现：被拆除或改造的历史空间、被重新定义的民族文化，以及一个试图透过理想化过去来塑造当代认同的国家叙事。
这些人工打造的“盛世景观”，表面上展示的是文化繁荣，背后却反映出中共在历史记忆、文化控制与现代社会焦虑之间的深层矛盾。真正值得追问的问题，不是这些景区是否足够华丽，而是在一座座仿古城楼与霓虹灯光之下，还剩下多少未被重新书写的真实历史。
（人民报首发）△ |
| 文章网址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2026/7/31/96092.html |
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