第一，法輪功說善有善報，惡有惡報。欠多少還多少絕對公平。他們就不愛聽了。我只不過多掙了一點錢，雖說有人吃虧，那也是他沒有本事，我不掙他的錢別人也會掙，不能怪我；或者說，我拿的是國家的錢，沒有傷害別人。法輪功不但說我是壞人，還要惡報我，太壞了，應該取締。你看佛教多好，和尚說只要捐錢建廟供養和尚，就功德無量，什麼罪都免了。這樣我拿出一半的錢給他們都合算，佛教好；

第二，法輪功的人都不貪污、不嫖娼、不賭博、不喝酒、不騙人、不剽竊，都說他們是好人，那麼我豈不是壞人了嗎？他們憑什麼就比我好，應該取締他們。以後大家都一樣，多好；

第三，有些科學家反對，因爲法輪功所講的都是現在科學不能證實的東西，如果是真的，那麼我一輩子所學的、所教的、所成名的東西都要被推翻，豈有此理；

第四，有些和尚反對法輪功，因爲法輪功說佛教只是佛法中的一小部分，法輪功也是佛法修煉，而且還不收錢，所以大批佛教信徒都去煉法輪動，沒人信我了，沒人供養我了，斷我寺院的生路，這還了得，一定要想辦法把人都招回來，要取締法輪動；

等等等等。

李洪志先生說過：當正法一傳出來，一切不正的、不夠正的，全部暴露於光天化日之下，所以他們都要反對（引用可能不完整）。

有人說法輪功天天鬧事，破壞了穩定，影響了別人的利益，干涉了別人的人權，是邪惡。按照這種邏輯，被冤死的竇娥也在破壞人權，她冤感天地六月飛雪，要凍壞很多莊稼，會讓人着涼感冒，這樣不對。那些政客、貪官、流氓、奸商最喜歡這種邏輯。那麼你是在爲誰說話？

摘自<大家論壇>送交者冷靜的人於25日(http://renminbao.com)