輪迴爲人的狗

在清朝餘樾所著的右臺仙館筆記裏，有這麼一則故事。　

在江西玉山縣地方，有間叫水南寺的古廟，寺廟的住持叫月印，年約六十餘，是一位頗有德行的高僧，常常誦經修行，足不出戶。　

月印養有一條狗，十多年了，頗有靈性，每當月印誦經時，一敲木魚，這條狗必定搖著尾巴前來聽經，廟中之人，不管僧俗，見此情形，莫不同感訝異。　

後來，這條老狗忽然不知染上什麼癩病，皮毛脫落而且身有臭氣，但依然每日前來聽經如故，有一天，月印突然告訴他的徒弟說∶「這老狗染病頗令人討厭，你們把它拉出去殺了！」徒弟聽了，都驚訝萬分，莫知其意，但因月印平素莊嚴持重，弟子都不敢違逆，只好將狗叫出，但又不忍心殺它，只好暫時將它拘禁，不使前往聽經。　

但過了三天，這隻老狗乘隙又偷跑出來聽經，月印看到不禁大驚失色，對他的徒弟說∶「你們沒有殺掉這條狗，可能因此壞事了！」於是趕緊命令他的徒弟，趕到某村某姓人家去探問，果然發現有一大腹便便的孕婦，生了三天還生不出來，生命垂危，連醫生也束手無策。　

月印得知後，告訴他的徒弟說∶「你們不忍心殺狗，難道忍心殺這個婦人嗎？這條狗不死，婦人肚中胎兒就無法出生！」因此命令徒弟殺掉這條狗後，立刻再去某家探詢，果然，那位婦人已經生下一個男孩了，月印跟他的徒弟說∶「這條狗，因爲聽經得善果的緣故，將託生爲某家的孩子，以後會小有祿位，我可能看不到，你們或許可以做個見證。」　

等這個小孩子年紀稍長，常常到廟裏來，而且每次都依依不捨的離去，月印常常摸著他的頭說∶「善哉！你果然不昧宿根，但因你還有小富貴未享，不適合留在這裏。」　
等這個孩子長大後，果然做了小官，家中亦頗有積蓄，到了晚年時，就常常寄宿在廟中，並大力出資整修老舊傾圮的寺廟和供養廟中的和尚，後來活到七十餘歲才離世。　
這個故事有一個有趣的重點，就是狗兒不死，則婦人肚中胎兒無法出生，這點從因緣觀的角度來看，是這隻狗和這婦人宿世有緣，此番註定來當她兒子，但從另一個角度來看，則讓我們迴歸到一個主題上，那就是一般常討論的∶靈魂何時入胎的問題。　

有的觀點認爲在受精的那一剎那，靈魂就入胎了，不然胎兒就無法成長，有的認爲是在幾個月後，有的則認爲是在出生的那一刻，頗是衆說紛紜並無定論，但大部份都傾向支持在出生那一剎那才入胎的說法，大部份例證也都支持此說，就像前述狗兒投胎的故事。　

但此說也有一個疑點，即是，如果靈魂是在出生那一剎那才投胎的話，那麼，之前沒有靈魂的投胎參與，胎兒是如何成長的？或胎兒與欲投胎靈魂之間的關係是如何建立的？因爲按照一般的說法與見解，如果靈魂不入胎的話，將導致胎兒流產現象。　

底下，有個真實的故事，或許可稍稍解答這個令人困惑的問題。　

靈魂何時投胎？　

阿迦曼尊者，是泰國一位高僧（已於一九四九年圓寂），這是一個他親身經歷的故事。　

有一年，當尊者旅居在某個村落時，有一個受他感化很深的老婦人，來請教他有關她禪坐時發生的一個問題，她說她昨天晚上，當心思達到高度的專一時，她突然看到一條微細的線，從她自己的「心」中跑出去了，她感覺很詫異，因此決定跟隨著它，想知道這條「心線」究竟往何處去，結果她發現這條「心線」，竟然跑到她侄女的子宮裏去了。　

等老婦人從禪定中出來，她感到極度的不安，因爲她知道她的侄女當時已懷孕一個多月了，因此她前來請教阿迦曼尊者，準備聽取他的忠告。　

阿迦曼尊者閉起眼睛，沈思了一會，然後張開眼睛告訴她說，等下次她靜坐時，如果再看到那條「心線」跑出去時，必須要以極堅定不可動搖的決心「剪斷」它，如果她心意不夠堅決，死後必定「再生」於她侄女的子宮內，成爲她的子女，因爲她的心一直被她侄女所吸引著。　

等兩天後，她高興的來拜見阿迦曼尊者說，當那條「心線」再度跑到侄女那裏時，當下她就以極堅定的決心剪斷它了，第二天晚上她再度靜坐時，她發現那條線已了無蹤跡了，奇異的是，當老婦人剪斷那條「心線」後，她的侄女就流產了。　

尊者的弟子聽到這個奇異的事件後，很感困惑，就同來請教尊者，尊者告訴他們說，一個人的心意是非常微細而難以覺察的，如果沒有開發禪思，是很難去防護它的，這個老婦人因爲非常鍾愛她的侄女，以致潛意識的心意「溜出去」，即使她仍然還活著，但已爲她的來生準備了地方，如果她沒覺察或無法下定決心剪斷這個牽繫，那麼，她將註定投生於她侄女的子宮內，成爲她的女兒。　

由這個故事發現，一個人雖然還沒死，但因爲「心力」的作用，不管是意識或潛意識的，都已和來生的去處有了聯繫，而對自己的「來生」產生了「形塑」的作用，也就是說，儘管我們每個人都還沒死，但我們也都同時在參與或決定我們來生的去處或樣貌，只是愈接近死亡，「心力」就愈具有決定性的影響力而已！　

因此，靈魂什麼時候入胎，確實因人、因緣而定，並無什麼定規，因爲既使不入胎，靈魂和胎兒之間仍可產生某種聯繫的形塑作用。　

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