比如说。清心寡欲一般人以为这是对和尚道士那些出家人的要求, 其实不然, 对红尘中人一样重要,尤其是统治者。
《战国策》中有一篇“鲁共公择言”, 讲的是梁王魏婴有一回在范台宴请诸侯，喝得很高兴, 就来向鲁共公敬酒。鲁共公也很高兴, 就拿起了杯说出了下面这一段祝酒词：过去舜帝的女儿叫臣子仪狄造酒，献给禹，大禹王喝了觉得甘甜异常难以忘怀，没想到他却因此疏远了仪狄，从此再不喝酒。还说：“后世子孙中一定有因为酒而亡国的。”齐桓公夜不能寐，臣子易牙就用了各种烹饪方法和各种佐料做出了很多佳肴献给了齐桓公，桓公吃到不能再吃了，甚至连天亮都不知道。他就说：“后世必有以味亡其国者。”晋文公得到了美女南之威，三日不上朝听政，于是就远离了南之威。而且说：“后世必有以色亡其国者。”楚王登上章华台远望崩山，左边是长江而右边是洞庭湖，楚王踌躇满志甚至忘记了生死，于是他封了章华台再也不登了。而且说：“后世必有以高台陂池亡其国者。”您今天的杯中是仪狄的酒；这盘中是易牙的佳肴；左边的白台, 右边的闾须，是南之威一般的美女；前面的夹林后面的兰台，与章华台相比有过之而无不及。有其中的一样就足以亡国了；您今天四样都有了，不能不认真想一想呀？梁王点头称是。
鲁共公苦口婆心讲了那么多就是要说明一个问题：“纵欲者必亡其国。”所以古代的先贤讲修身才可以治国平天下。明相魏征曾经劝唐太宗在十个方面检讨自己, 后世人称之为《谏太宗十思疏》,其中第一点就是: “见可欲, 则思知足以自戒”。当历史走到二十一世纪的今天,这些至理名言,千古绝句都象烟消云散一样从人们的观念中消失了,于是就有了 “当官不用过期作废”的名言；于是就有了放着下岗工人不管, 花十几亿买座机, 掏空国库建大剧院的“事迹”。
欲望大的不行！你看看你那杯中是不是仪狄的美酒? 你那盘中的菜肴是不是胜易牙的十倍？你身边的“红颜知己”(太露骨的话在下真的说不出口)是不是足令南之威也妒火中烧? 你那巍峨的大剧院, 是不是章华台与之相比都成了旧窝棚？有其中的一样就足以亡国了；你今天四样都有了，想都不用想了, 只可怜我华夏五千年天朝圣邦毁在你的手里。
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