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【人民报消息】１６名法轮功学员在中联办前门，进行和平绝食请愿，被警察武力清场及以阻街、阻差办公、袭警等罪名起诉。虽然警方一直向公众重申他们的中立性，和强调他们不会干涉示威人士的任何示威行为，自９７年回归到现在，警方多次对异见人士的示威请愿行动进行干预，甚至挑衅，反映出港府对异见声音的容忍度渐低，民主自由，和维持高度法治精神是一国两制的基础，香港市民应即极参与，争取民主自由，否则，一国两制将成为过去式。图为香港终审法院。 警方控告是政治控诉 对于法轮功学员和平请愿，演变成被控阻街、阻差办公、甚至击警，冯智活牧师认为这是一场政治控诉，阻街是不应用于示威者身上，是警方利用法律控诉，赢取即时舆论，让市民感觉是请愿者的行为有问题。他说，这类控诉就是在钻法律框框，是对法治精神的侮辱，从法律技术的观点来看，就已经是一场政治控诉，可悲的是执法者更沦为政治工具。 强调一国多过两制 朱跃明牧师认为，对于警察处理法轮功请愿行动的做法，反映出香港政府是在强调一国多过两制的表现，从回归后五年的经验来看，他认为政府对示威人士是有较严格的限制。他说每次的示威活动就好像触动了政府的神经，警察的反应，是过敏多于真正的维持秩序或协助示威人士得到示威或集会自由。他认为好多时警察对示威者，所定出的规限富挑衅性，例如对示威活动诸多的限制、把示威区搬得很远，见不到议会者、甚至亦有试过用音乐掩盖示威者声音等。他又说，好多时警察的人数是多过示威人士，警车、交通的拦截所造成的阻碍比示威者多。 在谈到北京当局对法轮功的定性，朱跃明牧师认为，是政治定性多于邪教问题，他说从历史来看，中国政府常用政治理由去压制有宗教或信仰的人士。他认为对邪教的定义，所谓掠夺钱财，残害他人生命，这些违法的行为，以香港的普通法律便可以处理，没有需要制定邪教法。 集会结社及言论自由是关键 朱跃明牧师表示要维持一国两制，高度自治的精神，市民可以继续有表达意见的活动是很重要，他反对就基本法第二十三条制定法律，认为一经制定，言论、表达、结社、信仰、示威等自由会全部受限制，香港到现在都没有法例针对以上的自由，作出管制。而冯智活牧师亦同意言论及结社自由对维持一国两制是很重要，他认为香港市民应该珍惜政治自由，关键在于香港市民能否把问题跟民主自由连系，没有民主自由，甚么也谈不上。 高官问责另一致命击 一国两制在香港的情况令人担忧，这是冯智活牧师的看法，他认为在很大程度上和社会的价值观很有关系。他觉得香港市民都忙于谋生，工作繁忙，没有主动参与，资助争取民主的捐款少，公民、社会意识弱，市民认为集会、结社、言论等自由只属于小数政治活跃微份子。朱牧师表示越来越感到一国两制只系一个外壳，一国已经蚕蚀两制，认为港人对政治有无奈和无力感，决乏凝聚力。谈到高官问责制，冯牧师说他「好惊」，他认为宁可一切照旧，他恐怕一旦推行，所有高官都会听命于特首，不再独立，令一言堂文化更严重。朱牧师对将会推行的问责制则认为，最大的隐忧是这些任名的官员将会是中央政府委任，一旦主要的官员都是由中央委任时，一国两制和高度自治精神，将会受到很大的侵蚀。 对于一国两制的前景，朱跃明牧师认为香港市民应争取一人一票的特首普选，只要有平等的参与权利，政府就要向市民负责。冯智活牧师则强调自由民主，对一国两制推行的重要性。他认为市民应该争取政治自由，政治活跃份子在推动民主自由，亦起□一个关键的作用。(大纪元）
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