其實，堯舜等人都是敬天奉道的人，也算是修煉之人。某種程度上說，古代最好的人都去修煉了。再來才在人間當個王者或聖人。

我們看封神演義中，元始天尊要姜子牙代師下崑崙山去封神，姜子牙還懇求師尊大發慈悲，不要讓他下山。他寧可在山上幹粗活也不願來人間當什麼宰相。當然，天意要亡商興周，姜子牙只得順天意而行。對他來說，他才不是貪圖富貴來搞什麼政治呢！

所以，古代根本沒有目前搞政治的觀念。因爲，真正的人要完成的是「天命」，搞政治的人卻寧可逆天命也要壟斷權力。表面上看不出來，本質卻是不同的。

我們看孔子周遊列國，難道是爲了「搞政治」嗎？對他來說，他重視的是人的道德秩序，而不是要搞政治。真正搞政治的是後來那些縱橫家或是雞鳴狗盜的人，周代也是因爲德衰了，各封國才在這些「政客」的權術中互相攻伐。

所以，中國國勢大興之時，都是因爲「大道之行，天下爲公」。古代聖王莫不順天應人，奉至公之大道。由於聖王順天道，並以此來教化人民，民心自然重德向善，於是天下便大治。反之，人心若是敗壞，便要設下嚴行峻法。這就是「政治」：管人卻管不住心；而聖人是「德化」，以啓發人心爲根本的。

老子曾說：「民不畏死，奈何以死懼之」。修道人看到人管人的政治是很可笑的，怎麼自己會搞什麼政治呢？

當前，共產黨創造出「搞政治」一詞來打擊別人，其目的是要維護自己手中的權力。只准自己搞政治，卻把反對其邪惡的人說成是「搞政治」，這正是典型的謊言邏輯。其實，中國人爲什麼會聽信它那一套呢？還不是因爲共產黨搞政治的過程中，民衆對「政治」一詞已深感厭惡，一聽見便不加思索地反感。

筆者打個比方：中國人在共產黨那污穢的「政治醬缸」中反覆悶着，已是「久而不聞其臭」。然而，當你說真話而指出其臭時，醬缸裏的生物就說你「搞政治」。其實，真正的人才不要搞那麼臭的政治呢，不是出於恐懼，而是發自內心地避之唯恐不及呢。

然而，我們畢竟是生活在現代社會了。就像上學、上班、服公職一樣，人做爲社會的一員，生活在社會中有權利也有義務。對於公衆事物發表正面的意見，甚至進而議政或參政，而不謀己私，這不能說成是「搞政治」。

事實上，如果所謂的政治人物都能學堯舜，那社會風氣會什麼樣？中國正是因爲手中有權力的共產黨員都腐化了，中國社會才會毫無道德地一日千里地下滑着。

真正「搞政治」的人是手中有獨裁的權力，並濫用手中權力的人。尤其是它們還反過來剝奪許多民衆的基本權利，並且死抱着自己的權力不放，寧可浸在醬缸中蠕動，也不願別人離開醬缸。

說到底來，維護政治醬缸不破，這才是真正的在搞政治啊。