当儿子被贬时，计氏非但不怨，还写下“何愧”两个字为他送行，予以激励。

【人民报消息】这些古代故事为什么流传至今？是为了清洗道德沦丧时期的人的肮脏思想。 计氏写“何愧”二字为子送行 宋朝时，张浚的母亲叫计氏。当张浚还是小孩子时，计氏就让张浚以父亲为榜样，教他做人的道理。后来，张浚长大成人，在朝廷做了官，亲见奸臣秦桧把握大权，贻误国家，一日胜似一日，张浚实在看不下去了。 张浚想劝谏皇帝，好让皇帝觉悟。可是他又怕进谏会得罪小人，招致祸害，想到母亲年岁已高，自己若有什么闪失，将无法奉养母亲。张浚左右为难，主意不定，心内忧愁，竟致身体日渐消瘦。 母亲见张浚忧愁、虚弱的样子，问他是何缘故？张浚如实告诉母亲事情的真相。计氏知道后，也不回答儿子的话，只是读着张浚的父亲在绍圣初年对别人说的一番话：“我情愿遭受死罪，也要把想说的话说出来。我要不说，我就是辜负了皇上。”张浚听母亲这么一讲，就决定上书，劝谏皇上。但是，果然不出所料，奏章呈到皇帝那里不久，张浚就被贬了官，被流放到偏远地方去。 送行时，计氏对张浚说：“儿啊，你就安心地去吧，因为忠直而得了祸，这没有什么可以惭愧的，到了那里，你只管静心读你的书，不要把家里记挂在心上。” 计氏可以算得上是很善于教子了。当儿子被贬时，计氏非但不怨，还写下“何愧”两个字为他送行，予以激励。难怪人们对她的称赞世代相传，长盛不衰。 贞信的女君子 越姬 周朝时代，楚昭王有一个夫人叫越姬，是越王勾践的女儿。一次，楚昭王与越姬以及另一位叫蔡姬的一起游玩，一高兴，楚昭王就和这二位夫人约定要同生死，蔡姬一口就答应了，可是越姬却没吭声。 后来，楚昭王病了，病得很厉害，越姬就说：“我来为大王祷告吧，我情愿代替大王去死。” 昭王觉得这样对越姬是不公平的，但越姬说：“从前大王约了我们同生死，我当时虽然没答应，可是心里却已经答应了的。我听得古人说过，守信的人决不欺骗自己的心；有义的人决不虚设事情。现在我为大王去死是为了那一份承诺、那一份义，绝不是为了讨大王欢心。”说完这话，越姬就自杀了，她用自己的行动实践了内心的信诺。 死于守信 足录史册 周朝时，晋国的丕郑（人名）从秦国回来，听说里克（人名）死了，就去拜见共华（人名），问他：“这种时候，我能去晋国吗？现在应该没有危险了吧？”共华回答：“我也说不清楚，也许可以了吧？” 于是，丕郑就回到了晋国，结果晋惠公马上就把他给杀了。有个叫共赐的人对共华说：“现在国家形势危急，你也有危险，也许你现在逃跑还来得及。”共华回答：“丕郑回到晋国去，是我出的主意，我要在这里等他呢。”共赐说：“听说他已死了，还等什么等啊。再说，谁知道这回事呢？不要管他。” 共华说：“这是不可以的，我明明知道他到晋国去了，如今我独自逃走，这是不守信用；我给他出的主意，却使他被困住，这是没有智慧；见到他被困住了，我还怕死，这是没有勇气。我身上背着这三种大罪过，还能逃到哪里去呢？你去吧，我就在这里等死好了。” 孔子曾经说过：自古以来，人都有一死。如果没有诚信，就无法在世上安身处世。这说的就是“人要以信为本”呀。人如果没有了诚信，不仅失去了做人的资格，而且将为人们所不齿。谁能做到不死呢？如果是因诚信而死，就能树立起世人的诚信之心。共华也是里克、丕郑的同党，但他死于守信，则是值得记录于史册的。 赵柔太守 诚信宽厚 北魏时代，金城人赵柔从小就以德行好、学问高而出名。后来他当了河内太守，诚信宽厚，很有政声。 有一回，他在路上捡到别人丢失的一串金珠，他千方百计找到了失主，把金珠归还给他。 后来，有人送给赵柔几百个挖地用的铁锹，赵柔留着也没有用，就和儿子赵善明一起拿到市场上去卖。他只开到相当于二十匹绢的卖价，儿子知道这个价钱实在是太便宜了，就想收回来不卖。 赵柔对儿子说：“和人家做交易，已经讲定了价钱的，哪能为了更大的利益就出尔反尔呢？（原文是“与人交易，一言便定。岂可以利动心？”）”最后，他还是以极其便宜的价格卖给了那个人。 各方人士听说这些事，都对赵柔非常佩服。 （以上均据清代蔡振绅《八德须知》）