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2015年3月15日 分享: Facebook Google+ LinkedIn StumbleUpon Pinterest Email 打印機版
 
 
魯哀公向孔子請益 效法古代賢王治理政事(圖)
 
秦如初
 



當君王自身能正,則百姓也跟著正,君王的行事作為,是百姓跟從仿效的對象。

【人民報消息】魯哀公問孔子:「請問人間的道理,何者最重大?」

孔子回答:「您能問這個問題,是魯國百姓的福氣,我豈敢不回答?我想,最重大的莫過於政治的『政』,『政』的意義通於『正』,當君王自身能正,則百姓也跟著正,君王的行事作為,是百姓跟從仿效的對象。如果君王自己的行事、行為都不能正,百姓又如何能跟從仿效呢?」

哀公又問:「我應該如何才能正呢?」

孔子說:「夫妻有別、男女有親、君臣有信,這三件事能先正,所有的事物也就跟著正了。」

哀公說:「我雖然沒什麼才能,但很願意照您的話實行,只是要如何才能做好這三件事呢?」

孔子說:「古代的賢王治理政事,最注重人與人之間、君王與人民之間的相親相愛,而親愛的形式最重要的是合於禮法,而禮法最根本的精神是心中的敬意,而敬意最極致的表現則是君王的婚禮,所以在婚禮上,即使貴為君臣也要親身依禮迎接。

這是因為君王的婚禮,不只是表面上的一場婚禮而已,內在的本質更是敬意的起點。能掌握心中的敬意,則彼此之間就能親愛;心中沒有敬意,則親愛之心就無從產生。人與人之間、君王與百姓之間的相親相愛,即是一切政事的根本。您說,君王怎能不在婚禮上親身迎接,來表示敬意呢?」

哀公說:「說到這裏,我有句話想說,要君王自己親身迎接,這是不是有點太嚴重了?」

孔子說:「這樣的婚禮是結合了兩個宗族,產生能繼承列代祖先功業、即將成為下一代治理天下萬民的君王,怎麼會認為太鄭重其事呢?」

哀公說:「對不起,我實在是太無知了,才問這種笨問題,但不問這種笨問題,就沒機會聽到您這麼精彩的道理。我很想再多知道一點,但不知從何問起,您能進一步說明嗎?」

孔子說:「就像天地之間,若陰陽不合,則萬物都無從生長。君王的婚禮,是國家綿延萬世、後代子孫昌盛繁茂的開始,您千萬不可輕易視之。而且君王有了王位,對內可以奉祀天地神明和祖先,治理宗族;對外可以教導人民恭敬行禮,端正國家的習俗和風氣。」

孔子又進一步說:「所以,三代以來,聖明的君王都知道敬重自己的妻子和兒子,因為妻子是宗族親人的重心,怎敢不敬重呢?而對妻兒的敬重又可進一步表現在對自己的敬重,因為君王自己並不是完全屬於自己一個人所有,同時也是親人的一部分,是國家的一部分,是天下萬民的一部分,如果傷害自己,等於傷害妻兒、親人、國家乃至天下萬民,所以說懂得從敬重自身和妻兒開始,到治理天下,又有什麼困難呢?」

哀公問:「可是敬重自己是什麼意思呢?」

孔子說:「當然不是厚待自己,而是珍惜自己、理解自己對別人的重要性和責任的意思。因為君王說錯話,則人民會跟著仿效;君王做錯事,則人民也會跟著仿效。所以君王如果能清晰的理解自己對人民的影響力,對自己的行為言論保持慎重的態度,則人民自然也恭敬慎重,這就是敬重自己的意思。」

哀公說:「聽您這麼深奧的言論,我實在緊張,我真擔心做不到,那就真是我的罪過了。」

孔子說:「您能這麼想,我想這真是魯國人民的福氣了。」

(事據《孔子家語》)△
文章網址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2015/3/15/61118b.html
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